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巴蜀文化—四川民居—摩梭族民居:木摞子

2018-01-29
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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巴蜀文化—四川民居—摩梭族民居:木摞子,与原始的母系大家庭和以女方为主的阿肖走婚相适应,摩梭人独特的“木摞子”房屋,

  与原始的母系大家庭和以女方为主的阿肖走婚相适应,摩梭人独特的“木摞子”房屋,也处处体现出与众不同的特点。十多个乃至数十个人丁,又是以女性为主体的家庭,如果居住在一室一厅或者四室一厅的房舍里,该有多少不可思议。只有泸沽湖特有的“木摞子”房才能包容这样的家庭。

    木摞房是用树干砍方后垒造出来的,顶上用木板(俗称黄板)盖着,一般为四合院或三方一照壁,再配以劈柴围墙或干打垒(俗称土板墙)围墙形成别具一格的院落。整个院落内分正房、经房、花房和畜厩四部分。正房,摩梭人称为“依梅”一般坐北向南或坐西向东.结构较为复杂而独特.是家庭成员集体居住、用餐、炊煮、议事、举行重大仪式和接待客人的场所。正房四壁约需200根圆木,垒成正方形。修建正房时,需要经过一系列复杂仪式.如占卜吉日、砍伐木料、奠基仪式、上梁仪式、升火仪式等。正房屋顶为人字坡形.其顶中心放有铁制三齿叉和一面印有祈祷经文的旗子.屋顶后侧边通常都有天窗。屋面用宽15厘米,长三米左右的杉木板盖顶,上有压石。木摞房四周距水怦垒成的壁2米宽处,均有与之相连的木架,并围之以土墙,围绕房屋的左、右和后方。

    正房前面则以木板为壁,从而将正房分为正室、左 室、右室、后室和前面的起廊,每室之间相隔离、左室为 卧室,右室置磨、火灶或堆放农具之类,亦可作卧室。后室的一侧为仓库,另一侧可作卧室。正室的结构复杂.室内前后方向有两根粗粗的正梁柱分别称“瓦杜梅、尤 杜梅”——即左柱和右柱,左柱又叫男柱,右柱又叫女柱。室内西北角和东南角有横竖与木杆壁平行的1米宽的高坑铺,左侧称“瓜乌”,右侧称“扎括满”。瓜乌为男性或贵宾的座位,“扎括满”则为老年妇女或达布的座位。两者在夜间还要当床用。在瓜乌和扎括满的顶角处都要放一个神龛,称为“司耻”。供烧香、放敬水碗、点油灯之用,瓜乌和扎括满之间是高灶台,俗称上火塘,其上有铁制三脚锅庄,供用炊、烧茶、取暖之用。室内另一侧,摩梭人 称“喀古”,俗称下火塘,以屋内大梁柱为界,铺有略高 于地面的木板,中间设火塘,同样置铁制三脚锅庄也供 用炊、取暖之用。

   正房前方的两层水楼房称为:“厄扎意”,又称花房, 是家庭中成年女性的卧室。楼上分隔成2至4个单独的小房间,家庭中凡有能力的成年女性,每人均可分得一间。每间花房内置有卧具、茶具或一个小火塘,以及该房间女主人的个人衣物 用具。夜间,拥有花房的青壮年女子总是到自己的卧室居住。而母系家庭中的男子总是到女阿肖的花房过夜、故家中没有他们的卧室。如其不外出走访女阿肖,他们便与老年舅舅居于一室或宿于畜厩之上的草楼。


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