1．移民与阆中古城民居在明清两代，地处交通要道的阆中，是两湖、江西、陕西、广东和福建移民的聚居地，至今保留了大量的清代民居，有其独特的居住建筑风格。阆中位于嘉陵江畔，地处坡地，在建筑的外部环境处理上，则是逐层铺垫升高，形成该古城民居高低起伏的层次。户户朝南开置观景楼，隔江相望，锦屏山、浮桥、塔楼、万家灯火尽收眼底，在诗句中有“处处轩窗对锦屏”之美誉。阆中在古代是客商工匠、文人学士南来北往之处，街道分布密集。居民建筑为了适应街道的不同走向，对大门位置的处理形式较多，有正面入口、侧向入口，“倒插门”的后入口。大门是民居重要的组成部分，不仅是民居整体的门面，而且是进入宅院的导向。有的装建龙门、二门、三门等数层大门辗转导向，使居住区避免街上的嗓声及视线干扰。阆中民居平面布局有明显的中轴线。不论宅院的大小，不论宅主地位的高低，“在中轴线上布置堂屋、神壁道、过厅等主要内容，体现了宗教观念和封建礼教对建...

古代巴蜀是我国古代干栏式楼居的发源地之一。成都十二桥发现3000多年前殷商时代干栏式木结构建筑遗址，已用木桩基础、木地梁、竹木墙体和竹木绑扎与榫卯相结合的屋顶。这种房屋底层架空，用来防水、防潮，也可防备兽类侵袭。西汉时，在干栏式建筑基础上发展出了高脚或架空木地板的木构架楼居，到东汉就发展为廊院庭园式民居，具有现代四川民居的雏型。东汉画像砖上生动地展示了干栏式楼居和栅居的形象。原始的干栏在盆地周边保留时间很长。唐代杜甫进入剑阁，触及诗人眼目的是巴蜀这种“殊俗”：“仰凌栈道细，野人半巢居”。现代的四川仍处处可见干栏建筑的遗风。如阿坝州藏族的木楼、蜀南地区的竹楼。最有特色的是土家族的幽美的吊脚楼，常建在斜坡上和河畔边，一般为两楼一底，底层为牛栏猪圈，中层住人，顶层贮藏粮食瓜菜，是独具特色的干栏式建筑。巴蜀民居另外一大特色是邛笼——石碉文化，它主要是岷江流域的氐羌民族利用岷山多石的条件，因地制宜而...

1．达官显贵府第平昌县雷山的唐家衙门、岳家的翰林院、余家大厅、冯家大院；白衣张家坝的兄弟进士第、翰林院、布政使院、光禄大夫院；龙翔寺的大夫第、御史第、翰林公馆；江口的唐家衙门、春及山庄；泥龙的冲天楼等建筑，一般占地10余亩。“以单座建筑组成庭院，以庭院为单元或沿横、纵横线建成各种形式的组群，间以大厅、过厅、甬道，栏杆，配楼、台、亭、榭及八字墙门，饰以石狮及挂斗桅杆。这些建材以松柏为主，室内装饰多为紫檀、梨木和楠木。正厅高6至8米，5柱、7柱落脚，柱径60厘米，木板装壁，红漆涂染，墙脚阶沿嵌条石，雕梁画柱，青瓦或黄绿色琉璃宝鼎座脊，间有斗拱结构。2．一般庭院约占地5.6亩，“建长5间两头大转宏门间，夹2栋对檐厦房和檀门的四水归堂房屋。还有从左右延伸建天井构成数四合院，作为碾房、磨房、杂什房、雇工、佣人住所及牲畜圈舍”，以石板镶嵌作晒场兼活动场所。在平昌县仅福申一地今存有李、严、罗、周、樊、陈...

四川地区夏季炎热，冬季少雪，风力不大，雨水较多。于是平房瓦顶、四合头、大出檐成为民居的主要形式。阁楼亦成了贮藏隔热之处。由于多山，山区民居不十分讲究朝向，因地制宜，且天井纵深较浅，以节省用地面积。四合院住宅的屋顶相连，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使强烈的阳光过多射入室内。而且宅出檐及悬山挑出很大，也可防止夹泥墙或木板墙、桩土墙遭雨水冲刷。四川民居多为穿斗式屋架。这里的人们在建造民居时善于利用地形，因势修造，不拘成法。

人们常说“衣食住行”，住在人们生活中占有重要的地位。住房既是民俗的体现，又是经济的反映。城镇和乡村的住房有很大差别。过去城镇民居大致有公馆、杂院、铺面三种。公馆构造千篇一律，与北方“四合院”大致相同，多是砖木结构，大门外是左右八字墙，墙作灰白色，以墨画线作砖形。正对大门之空地如属房主，则多筑照壁。大门左右有门枋，用以贴桃符或对联，门上则多绘门神。大门内数步为中门，此门常闭，非过车马及送迎不启，左侧有门，平时都从此门出入。中门内为天井，迎面为大厅，厅之左右厢房供仆役居住。厅之后又有天井，上为正房，为所居，左右有厢房供晚辈居住，再后则是厨房、亭园了。一些大公馆左右还有独院，而小公馆则无大厅。公馆自然只有达官贵人居住，小老百姓只有住杂院了。杂院大门以内，三面皆屋，中有小天井，有的后面还有一两进，许多人家杂居其间，俗呼“十家院”。一些大家破落分家后，公馆也变成了杂院。铺面有三间、双间、单间，木板...