族谱网 头条 历史文化

巴蜀文化—生活习俗—旧时婚俗守节与改嫁

2018-01-29
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:914
转发:0
评论:0
巴蜀文化—生活习俗—旧时婚俗守节与改嫁,   旧时,丈夫去世之后,妇女要守节。寡妇改嫁(四川俗称“出姓”)倍受阻挠,并且

    旧时,丈夫去世之后,妇女要守节。寡妇改嫁(四川俗称“出姓”)倍受阻挠,并且为人所耻笑,夫家宗族和娘家都认为改嫁对他们很不光彩,社会上闲言碎语也特别多。俗话说:“好马不配双鞍,好女不嫁二夫。”四川民谚说:“二婚嫂走了田埂,青草都长不起来。”所以,大多数妇女只能“从一而终”。
    贫困人家,丈夫死了,寡妇生活无着,只得改嫁。改嫁要写契约(四川俗称“写婚书”),写契约的地点通常选在荒凉之处,连使用的笔也要顺势扔掉,看都不能看,认为是不祥之物。有社会地位的人是决不为人“写婚书”的。寡妇改嫁没有陪嫁,夜晚在野地里坐上小轿(2人抬)到男家,俗话说:“过婚嫂,连夜讨,没有轿子马也好。”还说:“后婚嫂,后婚嫂,连夜说起连夜讨。”出门这天,不能请客,不能设酒宴,不能敲锣打鼓,更不能扯旗放鞭炮。改嫁前,寡妇还要祭奠亡夫,子尽夫妻恩情,到另一地或后夫家洗澡更衣之后,才能拜堂。如果是“填房”,还要到后夫的前妻灵前叩拜。寡妇的子女若随母前往,人称“车车娃”、“带头娃”,极受歧视。如果改嫁后,新夫又死了,人们就会说这个女人“八字大”,命里克夫,要再改嫁就更不容易了。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 巴蜀文化—生活习俗—旧时陋俗望门婚与过门守节
如果订婚后至完婚前,男子死去,有的女子也就不再嫁人,俗称“望门婚”,亦称“望门寡”。在封建礼教“从一而终”的束缚下,有些姑娘定了亲后男方不幸死去,女方为了保持贞节,奉行旧礼教的规矩,过门守节,了此终生,俗称“守灵牌”。此俗极不人道,民国时已少见,新中国成立后基本绝迹。
· 巴蜀文化—生活习俗—旧时婚俗提亲与恋爱
旧时四川汉族实行包办、买卖为主的封建婚姻,男女青年婚姻决定于“父母之命,媒妁之言”,由父母做主,媒人撮合。所以有句民谚说:“天上无云不下雨,地上无媒不成亲。”至于男女双方是否情愿,是无关紧要的。操办者关心的是门当户对,这就如俗话所说:“板板门对板板门,笆笆门对笆笆门。”包办婚姻给无数青年带来巨大的痛苦,婚前男女互不相识,既无感情,又非自愿,制造出许多家庭悲剧。郭沫若曾戏称包办婚姻犹如四川民谚所说:“隔着口袋买猫儿,交订要白的,拿回家者知是黑的。”巴金也在他的名著《家》中,以成都为背景,形象地描述了封建家庭婚姻给青年人造成的创伤。一些青年为了反抗包办婚姻,不得不远走他乡。五四运动后,一些城市逐渐有了恋爱婚姻,但广大农村仍牢固保持旧俗。直到50年代后,男女婚姻才发生了巨大的变化。
· 巴蜀文化—生活习俗—旧时婚俗迎亲与哭嫁
迎亲日子定下来以后,男家杀猪宰羊,准备酒席,请好各类帮工。女方也准备酒席,筹办嫁妆。嫁妆多少,视女方家境而定,有箱、柜、桌等木器,还有被盖、蚊帐、衣服、瓷器等,富裕之家还用地产或房屋做嫁妆。女家对嫁妆十分重视,清末《内江县志》载:“嫁女妆奁,便不量家资,总以服饰华丽、笼箧多者为美,二十年来踵事赠华,日胜一日。”婚前一二十天,新娘便开始“哭嫁”,哭叙离别之情,边哭边唱。如果不哭,往往被人讥笑为一心想嫁人。哭嫁歌有一定的格式,民间文人将其整理为《哭嫁书》,新娘要事先学习一番。此处引录流行于资中地区的一首哭嫁歌:“哭声我爹,哭声我娘。谆谆来教诲,辛勤来抚养。望女攀高门,找个如意郎。命运前生定,岂能任勉强?……相处十八载,恩德永难忘。今朝出家去,心中实悲伤。女儿走别后,爹娘多保养。日后回娘家,再来看爹娘。”再如旧什邡一带的哭嫁歌是这样开头的:“春季开的芝麻花,叫声爹来问声妈,女儿明天要出嫁,不知嫁...
· 巴蜀文化—生活习俗—旧时婚俗纳妾
旧时,如果原妻无生育或无子,丈夫可以纳妾娶小。中国自古对传宗接代十分重视,使一夫多妻合理化,当然也有一些人是把女子作玩物而娶三妻四妾的。在封建社会,一夫多妻被认为是合理的。而在四川的历史上,纳妾更是达官贵人风流之举。例如,南北朝时期,四川地区的豪族多纳妾,其中山南豪族李迁哲有妾近百人,至唐代,还有人提及蜀中风气“多鬻人女为妾”(见《新唐书·李德德裕传》)。因而入蜀的官员,多在蜀中纳妾,著名的浣花夫人任氏就是西川节度使崔节之妾。四川自然条件得天独厚,四川人素以爱享乐而闻名。在建国前,一些官镣、土绅、军阀、土豪纳妾是普遍的,另外有些富裕的平民百姓也纳妾。官僚、士绅、军阀、土豪纳妾主要是为了玩弄女性,而平民百姓纳妾主要是为了传宗接代。纳妾有各种不同的方式:有利用权势霸占来的,有用金钱买来的,有把丫头收上房的,也有求媒人说合的。只纳一妾的,称“两大小”;纳三四个妾的称“三大两小”。纳妾也要举行仪式...
· 巴蜀文化—生活习俗—旧时婚俗童养婚
童养婚即是男家抱养贫家之女或孤女,俗称“闲坐”,到适时年龄时与自家儿子结婚。被抱养之女称为“童养媳”,又称“小媳妇”,她年幼时即进男方家门,成为男方廉价劳动力。如遇到凶恶的婆婆,则更与丫环无异,倍受虐待凌辱。童养媳也要有媒人,要写“抱约”,到成年时举行简单的结婚仪式,俗称“圆房”。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信