杂空彝族婚姻习俗。彝语音译，意为饿新娘。临近婚期，新娘要减少饮食，甚至，目的在于避免在去婆家的途中和进男家三天内大，以免被人笑话。杂空期间，新娘一般只吃少量的鸡蛋和水维持生命。饿的时间越长，表明新娘越懂礼貌，有毅力，也就光彩。如果新娘在出嫁前大吃大喝，则会受到人们的耻笑。现此习俗已有很大改变。

单岁成婚---彝族婚姻习俗。结婚的年月，应以女方年龄是单数为吉，如13岁、15岁、17岁等。结婚的月份也多选单月，以7月、9月、11月等为吉。该习俗现仍流行。

从小备嫁妆-彝族婚姻习俗。姑娘出嫁时，以能带大量的嫁妆到婆家为荣。嫁妆主要通过姑娘从小到大不断地积累而获得。当姑娘刚懂事时，母亲便会培养她爱劳动、善积累的习惯。比如，把一窝小鸡交给她照管，并将其中一只指定给她，说：“你好好照看，长大后就会有鸡带到婆家去了。”稍大父母会告诉她：喂好了母猪，就会有小猪；放好了羊群，就会有羊羔。属于女儿的猪羊长大了，或养或卖，父母代为保管财产，并随时告诉她有了多少积累。每年秋季，是姑娘们积蓄嫁妆的好时机。她们三五成群地到田地里拾谷穗。拾回的粮食，母亲为其单独存放。平时，姑娘们学习捻线、织布和做各种针线活。缝好的衣裙，也单独存放。这样日积月累，到了出嫁时，嫁妆一般都比较可观。新娘深知积累嫁妆的艰辛，因此不会轻易付与他人。按习俗，新娘出嫁时并不带走嫁妆。在与丈夫共同生活了一段时间后，确认丈夫可做终生伴侣时，才回娘家抬走嫁妆。

抢帕子藏族婚姻习俗。流行于松潘县等地。当地未婚女子平常头上都搭着红色头帕，小伙子看中某位姑娘后，不管是否认识，都可趁其不备抢走她的头帕。当姑娘追上来时，小伙子会告诉她晚上到什么地方取头帕。届时，双方都约上自己的好友，来到约定地点。经过交谈，姑娘如不满意，便会要回头帕，约会很快结束；姑娘如有意，就会玩耍至深夜，临别还约定下次见面的时间。随着感情的加深，双方参加约会的人越来越少，最后只剩下一对有情人。

起源帕木竹巴政权由元代乌思藏“十三万户”之一的伯木古鲁万户演变而来，但“帕木竹巴”之名可追溯到宋代吐蕃佛教的“后弘期”。南宋绍兴年闲，噶举派（白教）的支系达布噶举派僧人多吉杰布在帕木竹建立了丹萨替寺，创立了帕竹噶举派，为达布噶举派的四大支系之一。多吉杰布获得了“帕木竹巴”的称号。帕竹噶举派以丹萨替寺为祖寺，势力迅速发展，后来又分化出八个小流派。帕木竹当地的豪族朗林色氏（རླངས་ལྷ་གཟིགས།，简称朗氏，རླངས།）与帕竹噶举派共同统治此地。宋嘉定元年（1208年），出身朗氏家族的僧人扎巴迥乃成为丹萨替寺的座主（藏语尊称为“京俄”），此后该寺座主为朗氏家族成员世代承袭。元代在西藏地区设立了乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，将乌思藏划分为十三个万户，在今乃东县、桑日县一带设立了伯木古鲁万户。各万户从属于萨斯迦（今萨迦县）的乌思藏军民万户，也就是世袭此职的萨迦派（花教）款氏家族。起