宋代高僧。俗姓骆，字无着，彭州（今四川省彭州市）崇宁人。家世宗儒，幼年敏慧。每得佛书如获至宝，遂学法。幼年出家后，潜心研习佛学，在禅学方面造诣深厚。一生先后住持于成都昭觉寺、夹山灵泉院、金陵蒋山、天宁万寿寺、镇江金山寺等国内著名道场。经南北两宋，遗迹遍及黄河、长江，为禅宗巨匠，弟子满天下。宋高宗在扬州时，诏圆悟入对，敕赐他“圆悟佛果克勤国师”的尊称。晚年第二次在昭觉寺住持说法，四方参学之徒，奔集门下，声名大噪。绍兴五年圆寂，葬于昭觉寺，谥真觉禅师，其墓至今犹存，是国内外禅宗“祖庭”之一。圆悟禅师是中国佛教临济宗杨岐派最具影响的人物。其《碧岩录》、《圆悟心要》等著作，集杨岐宗大成。特别是《碧岩录》，被推为历代禅学的第一奇书。宋徽宗政和（1111～1113年）初，他应罢相张商英之请，在澧州（今湖南澧县东）夹山灵泉院宣讲禅宗百条公案（称颂古百侧），发挥禅学，颇有建树。其后他的门人将其言论记载成书...

（980--1052）字隐之,号雪dou,俗姓李,遂州遂宁（今童南）人.先投成都普安院仁铣出家,后从复州北塔的云门宗法嗣光炸（示旁）参学.曾任明川雪dou山资圣寺,被誉为“云门中兴”.卒溢（言旁）“明觉大师_”.著有《颂古集》，《拈古集》，《瀑泉集》，《集》等。

李苦禅(公元1898～1984年)，山东高唐人，当代著名书画家。他有一吟竹联：未出土时便有节及凌云处尚虚心联为吟竹，实则说人。意即在逆境低下时要有气节，在得意居高位时还应谦虚为人。

唐代西蜀制琴师，四川省成都市人。以制琴为业，对古琴制造有极大改进。工艺超群，制作细致，造型美观，音色柔美动听，音质清越幽雅，音量浑厚而有韵，获得空前声誉。现存故宫的“九霄环佩”、“松雪”、“响泉”、“春雷”等名琴，被视为南北名琴的绝品，尊称为“雷公琴”。雷威及雷氏一家把中国古代制琴工艺推到一个新阶段。

北宋音乐家。又名房昭庶。蜀人，生卒，里贯不详。宋仁宗朝进士。庶精晓音律，宋祁、田况荐之于朝，自言得古本《汉志》，知累黍为尺以制律。范镇等人依其法以正乐律，律成，帝奇之，又令庶自陈其法，且问律吕旋相为宫事，令撰图以进其说。庶遂以五正二变配五音，迭相为主，衍成八十四调；且改“变徵”为“变羽”，易“变”为“闰”，随音加之，则十二月各以其律为宫，而五行相生，始终无穷。因论乐有功，补除秘书省校书郎。庶所著有《乐书补亡》3卷、《真馆饮福》1卷，已佚。《蜀中广记》、《全蜀艺文志·房氏族谱》、《四川通志》等载其事。