萧子显（489年--537年），字景阳，梁南兰陵（今江苏常州）人，南朝梁朝史学家，文学家。其主要著作有《南齐书》。[1]萧子显是齐高帝萧道成孙。历任太子中舍人、国子祭酒、侍中、吏部尚书等职。后迁吴兴太守。博学能文，好饮酒、爱山水，不畏鬼神，持才傲物。见九流宾客，不与交言，只是举起手中扇子，一挥而已，谥曰“骄”。齐高帝萧道成孙，豫章文献王萧嶷第八子。历任太子中舍人、国子祭酒、侍中、吏部尚书等职。后迁吴兴太守。博学能文，好饮酒、爱山水，不畏鬼神，恃才傲物。见九流宾客，不与交言，只是举起手中扇子，一挥而已，谥曰“骄”。撰有《后汉书》、《晋史草》、《齐书》、《普通北伐记》、《贵俭传》、《南齐书》等历史著作。但除《南齐书》外，均失传。[2]南朝萧齐皇朝在历史上只存在二十三年，是中国历史上年代很短的一个封建皇朝。撰写萧齐皇朝时期历史即《南齐书》的萧子显，是齐高帝萧道成的孙子。一个史学家，以他曾经是宗室...

唐代西蜀制琴师，四川省成都市人。以制琴为业，对古琴制造有极大改进。工艺超群，制作细致，造型美观，音色柔美动听，音质清越幽雅，音量浑厚而有韵，获得空前声誉。现存故宫的“九霄环佩”、“松雪”、“响泉”、“春雷”等名琴，被视为南北名琴的绝品，尊称为“雷公琴”。雷威及雷氏一家把中国古代制琴工艺推到一个新阶段。

竹禅(1825～1901)晚清书画家。号熹。重庆市梁平县人。20岁时在梁平县城北门报国寺削发为僧，后为梁平双桂堂第十代方丈。擅长书画、金石雕刻，绘画自成一格，与扬州八怪媲美，是晚清遐迩闻名的画坛怪杰。曾游历名山大川，并在北京、重庆等地居住，在重庆寓居最久，皆以卖画为生。著有《画家三昧》6卷传世。咸丰六年(1856)前后回到梁平，赠予双桂堂贝叶经、舍利子等珍稀佛教文物。为此，双桂堂修建了一座舍利塔，至今犹存。光绪二十四年(1898)从重庆汇银1000两给双桂堂，解决当时双桂堂的经济困难。次年双桂堂派人到重庆请竹禅回梁平主事，他欣然应允，于光绪二十六年(1900)回到梁平。其书画作品收入《海上墨林》、《韬养斋笔》等书中。

北宋音乐家。又名房昭庶。蜀人，生卒，里贯不详。宋仁宗朝进士。庶精晓音律，宋祁、田况荐之于朝，自言得古本《汉志》，知累黍为尺以制律。范镇等人依其法以正乐律，律成，帝奇之，又令庶自陈其法，且问律吕旋相为宫事，令撰图以进其说。庶遂以五正二变配五音，迭相为主，衍成八十四调；且改“变徵”为“变羽”，易“变”为“闰”，随音加之，则十二月各以其律为宫，而五行相生，始终无穷。因论乐有功，补除秘书省校书郎。庶所著有《乐书补亡》3卷、《真馆饮福》1卷，已佚。《蜀中广记》、《全蜀艺文志·房氏族谱》、《四川通志》等载其事。

生卒年待考。南宋易学家。字天授，自号涪陵居士。重庆市涪陵区人。少喜学佛而归于儒，曾向羌中郭载学《易》，又到洛阳听程颐讲学，得闻精义，造诣愈深。其后，程颐贬谪来涪，谯定助其讲学于北岩，遂使"程学"在涪传播。靖康元年(1126)，召为崇政殿说书，坚辞不就。高宗即位再命召请，至汴梁，适逢金兵入侵，流落归蜀，后隐居青城山，不知所终。著有《易传》，后人称《谯子易传》。其学传于南宋著名学者胡宪、刘勉之、冯时行等。