黄居寀：（公元933年—？），字伯鸾，五代宋初画家。四川成都人。擅绘花竹禽鸟，精于勾勒，形象逼真。官为翰林待诏，曾与他的父亲黄筌合作殿廷壁画、宫闱屏嶂，他的画风富丽，适合宫廷需要。他还画有《龙水》、《天台山》、《水石》等壁画。《宣和画谱》中选入他的作品332件。传世作品有：《山鹧棘雀图》，绢本，上方有宋赵佶题“黄居寀山鹧棘雀图”8字，横书，辑入《故宫名画三百种》。山鹧棘雀图轴黄居寀(933-993后)〔五代〕字伯鸾，成都(今属四川)人，黄筌季子。擅绘花竹禽鸟，精于勾勒，用笔劲挺工稳，填彩浓厚华丽，其园竹翎毛形象逼真，妙得自然；怪石山水超过乃父，与父同仕后蜀，为翰林待诏。尝合作殿廷墙壁，宫闱屏幛，不可胜记。入宋仍任翰林待诏，尤得太宗看重，授光禄丞，委以搜访名画，鉴定品目，一时侪辈莫不敛?G。居?u与其父画格均富丽浓艳，适合宫廷需要，故黄氏在画院居于主持地位，其他画家要入画院，一时俱以黄氏画风...

本幅构图之重心，大致居于画幅中央，与北宋山水画之中轴式构图相似，荆棘、蕨、竹、飞鸟平布画幅，颇有图案式的布局意味。按，唐花鸟画仍具浓厚的图案意味，未脱尽图案的装饰意义，如唐高昌古墓《花鸟屏式壁画》，六屏构图格式如出一辙：近处坡石小草与山禽(或水鸟)，禽鸟之后耸立一株花卉，画幅上方有飞鸟、云彩。本幅构图虽源自此传统，但已跨入宋人讲究写生的时代。黄居寀画山鹧、山麻雀表现出他对观察与描写更为详细生动，且对动植物生态有较深入的研究。因为山麻雀并非一般之麻雀，外形上其脸颊无黑色斑点，习性上不像麻雀喜欢栖息在人类房舍附近，或开发区周边。故山鹧配以山麻雀，不但合乎其自然生态，也有远离尘嚣的寓意。山石、棘条、竹叶等皆工笔匀皴，然后著色，继承、发展了“黄家富贵”风格，有“画艺敏瞻，不让其父”之誉(见《益州名画录》)。本幅描绘巨石土坡尚无皴纹，画荆棘以赭墨涂染近似没骨法。蕨之羽状叶片、山鹧之喙、爪都填染以朱砂...

（980--1052）字隐之,号雪dou,俗姓李,遂州遂宁（今童南）人.先投成都普安院仁铣出家,后从复州北塔的云门宗法嗣光炸（示旁）参学.曾任明川雪dou山资圣寺,被誉为“云门中兴”.卒溢（言旁）“明觉大师_”.著有《颂古集》，《拈古集》，《瀑泉集》，《集》等。

唐代西蜀制琴师，四川省成都市人。以制琴为业，对古琴制造有极大改进。工艺超群，制作细致，造型美观，音色柔美动听，音质清越幽雅，音量浑厚而有韵，获得空前声誉。现存故宫的“九霄环佩”、“松雪”、“响泉”、“春雷”等名琴，被视为南北名琴的绝品，尊称为“雷公琴”。雷威及雷氏一家把中国古代制琴工艺推到一个新阶段。

竹禅(1825～1901)晚清书画家。号熹。重庆市梁平县人。20岁时在梁平县城北门报国寺削发为僧，后为梁平双桂堂第十代方丈。擅长书画、金石雕刻，绘画自成一格，与扬州八怪媲美，是晚清遐迩闻名的画坛怪杰。曾游历名山大川，并在北京、重庆等地居住，在重庆寓居最久，皆以卖画为生。著有《画家三昧》6卷传世。咸丰六年(1856)前后回到梁平，赠予双桂堂贝叶经、舍利子等珍稀佛教文物。为此，双桂堂修建了一座舍利塔，至今犹存。光绪二十四年(1898)从重庆汇银1000两给双桂堂，解决当时双桂堂的经济困难。次年双桂堂派人到重庆请竹禅回梁平主事，他欣然应允，于光绪二十六年(1900)回到梁平。其书画作品收入《海上墨林》、《韬养斋笔》等书中。