1951年在资阳黄鳝溪发现人头骨化石1件、骨椎1件和大量共生的化石动物群。头骨大部完整，系1个50岁以上的女性头骨。据专家分析，这具头骨具有明显的蒙古利亚人种的特征和某些原始性。古人类学家吴汝康认定“资阳人”系旧石器晚期的早期新人类型，“资阳人”远比“北京人”进步，但比“山顶洞人”原始，其生活年代距今大约在数万年至10余万年之间。

1973年~1980年，在“资阳人”出土地点附近进行考古调查和发掘，都采集到了打制石器，仅在濛溪河支流鲤鱼桥河口东岸的发掘中，出土打制石器就有20件，都属于旧石器晚大约25000年。资阳人用天然石块略加打制，作为他们的生产工具，用以狩猎和采集活动。

除资阳人旧石器文化遗址外，在铜梁县城西张二塘、汉源县富林镇、成都羊子山土台基址下层、重庆九龙坡马王场、攀枝花市仁和区回龙湾等地都先后出土了大批打制石器。这一情况表明，旧石器时代晚期已有人类生活在四川广大地区。而且，据专家们研究，四川地区旧石器晚期文化按其文化特点的异同，初步可以分为4个区域性文化，即：大渡河流域的富林文化、岷江流域的成都羊子山土台基址下层文化、沱江流域溪河沿岸的鲤鱼桥文化和沱江流域的铜梁文化。可以说，早在旧石器时代晚期，四川地区就已初步形成了若干区域性文化中心，相应地产生了活动范围、经济生活以及文化传统都不尽相同的人类群体。为了获得食物和抵御猛兽，求得生存，他们必须结成群体，共同劳动，共同生活，这种人类最早的社会组织就是原始群。而这些原始群的遗址和文物的发现，为我们了解和研究四川地区的原始时期提供了宝贵的资料。

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