版画之乡樟树，有着悠久的文化传统，地上地下留下了极为珍贵的版画遗产，如筑卫城新石器时代的陶片纹样，商代吴城青铜器图案，北宋阁皂山的画像石和明清之际的樟树木版年画。樟树镇是江西四大名镇。明末清初，这里已是江南木版年画的集散地之一，樟树木版年画和湖南滩头年画齐名，在中国木版年画中占一席之地，当时在樟树城区聂公庙一带，有数十家的年画作坊，印卖门神钟馗、观音、财神、关帝、葛仙翁、天官赐福、金玉满堂、年年有余、龙凤呈样、春牛图等。樟树年画技法混合南北年画之所长，地方特点虽不够明朗，但仍保留了质朴的乡土气息。现在的樟树版画，就是在这块孕育着灿烂的古代文化艺术土壤上发展起来的。苍山如海（柯克）对樟树版画有直接影响的，是鲁迅先生倡导、培植的新兴版画运动。特别是抗日战争期间，这一运动波及全国，势不可挡。四十年代初，地处当时抗日前线的上高、樟树、分宜一带，曾聚集了罗清桢、荒烟等一批热血青年，用木刻形式宣传抗日...

龙尾砚为四大名砚之一，因砚石产于婺源县溪头乡的龙尾山而名。婺源古隶歙州，故龙尾砚又称"歙砚"，历朝被定为贡品，欧阳修、苏轼、黄庭坚、蔡襄等都曾为龙尾砚撰文、写诗、填词、赋歌，记铭。龙尾砚品名繁多。《大明一统志》载：砚品有五类二十五种。龙尾砚石质优良，概之为涩、细、润、坚四美。制砚艺人继承传统风格，广泛吸取金石、汉魏石刻、中国画等艺术特色，精心设计，因形造型，生产出云龙、秋声、浴牛、古磬、等80多种图案的砚台，形成了"清新、淡雅、简洁、古朴"的艺术风格。香港报界评婺源龙尾砚具有敦煌壁刻的传统，有六朝造象的韵味，也有唐宋元明清各朝砚刻的遗风以及新的风格追求。

江西是我国古代戏曲文化比较发达的地区，产生了汤显祖这样被誉为“东方莎土比亚”的戏剧伟人。早在唐代，吉州（吉安）永新就出了一个著名女歌唱家许和子，开元年间在长安演唱，“义者闻之血涌，愁者为之肠绝”，一时倾倒朝野，玄宗称“此女歌直干金”，《乐府杂录》、《开元遗事》等书均有记载。不过，在唐末时代，关于江西戏曲活动的记载是很稀少的。到了元代，元杂剧盛行全国，作家和演员多为北方人，南人多不习之。但江西却出了几个较有名气的元曲作家。刘时中(约1310一1354)，江西南昌人，元代散曲家，他的两套散曲作品《端正好.上高监司》，一扫曲坛吟风弄月、离愁别恨的旧习，直接以创作来评议当时现实政治的重大问题，这在元散曲中几乎是绝无仅有的。前套由十五支小令组成，描写在天灾人祸下，广大贫苦人民在死亡线上挣扎的悲惨遭遇。后套由三十四文小令组成，长达1800字，为元代散曲之冠，是揭露当时江西库吏的营私和钞法的积弊的，尽管...

中国漆器历史久远，早在2000多年前，漆器的制作已达到惊人的高超技艺。由日本奈良招提寺长老森本孝顺等一行僧侣护送回中国探亲的鉴真和尚造像，就是用脱胎漆制成的。宜春漆器创始于东汉时期,距今至少也有1700多年历史。宜春位于江西省西部，自古以来以盛产夏布、花爆、漆器而闻名。宜春脱胎漆器造型美观，轻巧玲珑，色泽明丽，光亮如镜，不怕水浸；耐温、耐酸、耐碱、耐腐蚀；使用时间愈久，光泽愈发光亮。宜春脱胎漆器的生产纯属手工操作，先制成模型，再以棉布、绸布、夏布裱在模型上，涂上调配好的液漆，待阴干后脱下内胎，然后填灰、上漆，再进行打磨、推光、装饰，前后要经过数十道工序才能制成。现在，宜春市漆器厂在继承和发展传统工艺的基础上，将漆器、瓷器、铜器、银器、玉器、景泰蓝等制作工艺熔于一炉，并采用金银镶嵌、刻漆、雕填、彩金花、磨漆画、“赤宝沙”、“绿宝沙”等多种加工技法，生产出的脱胎漆器各呈异彩，形成了自己的独特风...

连四纸的原产地在铅山县。铅山县位于江西省东北部，今属上饶市。境内峰峦起伏，水系发达，植被茂盛，水土保持良好，盛产毛竹。“铅山惟纸利天下……”。明高濂《遵生八笺》把“铅山纸”列为元代“妍妙辉光，皆世称也”的。明宋应星《天工开物》中数处记载了铅山造纸，对铅山纸品——连四、柬纸等作了说明，并给与很高评价。铅山连四纸产地分布在武夷山脉的南、北麓崇山峻岭之间。鼎盛时期有2000余张纸槽。“片纸不易得，措手七十二”。连四纸的原料是毛竹的嫩竹竿，即于立夏前后嫩竹将要长出两对芽叶的时候砍伐取用。纸料需经过几个月日晒雨淋而自然漂白。生产周期一年。制造过程的技术关键一是水质，二是配药。纸质洁白莹辉，细嫩绵密，平整柔韧，有隐约帘纹。防虫耐热，永不变色，“寿纸千年”。旧时，贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。连四纸对于承继和传播中华文明发挥了极大作用。书画家、鉴藏家欣赏它独特的品质韵味，许多字画、印谱、拓本...