客家民歌是民众之歌，民众之声，是客家先民在长期劳动生息中，不矫揉造作，不修饰应景，以自然流露出来的真情实感传唱的口头文学。高尔基曾说：“从太古以来，民歌总是亲切地伴着历史，它们有自己的意见……不知道人民的口头创作是不能了解人民真正历史的。”客家民歌真实地反映和记录了客家人的爱与恨、兴与衰、情与志，如早期客家先民南迁来到赣闽粤山区，靠勤劳的双手，在荒山野岭垦荒种茶，谋求生存，过着艰苦生活，如民歌“话起茶农真可怜，半碗酸菜一撮盐；吃杯老茶算是酒，吃碗豆腐算过年。”

    客家人自幼热爱劳动，放牛之事则由儿童承担，那小孩赶大牛的情景在民歌中形象而逼真：“放牛崽子好吃亏，戴个笠笸坎坎累；撵得笠笸牛又走，追得牛来阵（伴）又归。”

    客家人还常以小修小补出门谋生，如于都民歌：“肩挑担子当呀当，挑起担子走四方；好比于都打铁佬，漂洋过海到南洋。”

    客家民歌虽然是口头创作，但文学性、知识性、艺术性、哲理性都很强，如以字形或笔划加减为内容的民歌：“白字加水就是泉，车加走鸟嫩娇连；门字肚里加月字，搭信妹妹　唔　；化字加草一枝花，言字加舌妹有话；马字上面两个口，归去就怕爷娘骂。”

   还有把普通而平凡的动物或用具，根据其性能、特征放到大自然中去，从中找出规律，得出结论，使人们在平凡中见伟大，在普通中见特殊。感悟知识，撷取教益：“什么上山尾拖拖，什么上山穿绫罗；什么上山溜溜走，什么上山会唱歌；狐狸上山尾拖拖，鹧鸪上山穿绫罗；南蛇上山溜溜走，画眉上山会唱歌。”

   用歇后语组成的民歌，虽然数量不多，但哲理性强，质量很高：“咸菜入缸‘屈了心’，三弦唔和‘走了音’；六月老酒‘反了脚’，情妹子‘反了心’。”

   客家人不仅具有勤劳勇敢、团结务实、艰苦朴素的美德，而且性格幽默诙谐，风趣乐观，如民歌：“早上爬起食颗米，打只山歌来充饥；以为唱歌唱得饱，唔晓越唱越肚饥。”

   客家民歌中情歌居首，数量最多，运用最广，有以歌抒情，以歌寄情，以歌赞情，以歌逗情，以歌思情和以歌成亲之多，往往触景生情，随口而唱，直抒其情，如民歌唱道：“山歌好唱口难开，杨梅好吃树难栽；白米好吃田难种，鲜鱼好吃网难开。十七十八唔唱歌，风流日子几多；再过两年打一老，欢喜少来愁较多。”

   产生爱情的媒体，大山是溶汇爱情的摇篮，只要有情就有歌，也因唱歌才知情。以歌唱表达心意，传递心声，如：“大河涨水小河清，唔晓河下有几深；撩个石头试深浅，唱支山歌试妹心。”

   人的本能，但客家人不但注重貌美且重视人品。如：“南风唔当北风凉，兰花唔当桂花香；老妹好比桂花树，大风一吹满村香。”

   男女逗情能增加乐趣，加深了解，是发展感情的手段之一：“阿哥砍柴就砍柴，唔要回头来看；手上砍刀锋锋利，割到手指莫怨。”

   思念之情，思念之真，思念之切，直言不讳，寄于歌唱：“想你想你真想你，请个画匠来画你；把你画在眼珠上，看在哪里都有你。”

   客家情歌中，相互表白，生死相依，永结同心，以歌唱把感情推向高潮，如《藤树歌》出语天真，想像奇特，把坚贞爱情表现得淋漓尽致，惟妙惟肖：“崖系山中长年树，你系山中百年藤；树死藤生缠到死，树生藤死死也缠。”

   常言道：“唱戏一半假，民歌句句真。”客家民歌就是这样真实地伴随着客家人劳动生息与繁衍发展，成为客家人精神生活中不可缺少的食粮。

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