东巴卷轴画纳西语叫“普劳幛”，是东巴经师的一种重要绘画，大多在麻布或白布上作画，有的也用纸张。卷轴画有长方形和长卷。长方形画画幅大约都在1米长、0.7米宽，常用来画神或是人，东巴教教主丁巴什罗画像在长方形画中时常可见，此种卷轴画，主要挂于祭坛之上。长卷画则有著名的《神路图》，观赏此画者，无不惊叹。　
　　早期东巴卷轴画体现出粗犷奔放，无拘无束的画风，画上神、人大多跣足散发，衣帻飘飞，狂态毕现，放任情性之风溢出画面；飞禽走兽则更是信笔挥就，结构比例好似并不准确，却生动传神。卷轴画发展到后期，又大量吸收了藏传佛教画细腻工整的绘画形式，人物造型渐渐趋于准确，构图紧凑，色彩艳丽丰富，有些神画还以金银线勾勒，画面显得华贵富丽。但在这种绘画形式影响下，也掩盖不住东巴画的原始风格，精细的描绘中不时会流露出几笔奔放的笔法。于是，这个时期的卷轴画就出现了一种精细与奔放的画风并存，艳丽的色彩与浓重的宗教色彩相互融汇，原始宗教的山野蛮荒气息与藏传佛教的细腻典雅和谐统一，使得东巴卷轴画呈现出一种独特的艺术形式。
　　《神路图》是东巴卷轴画中一幅最长的直幅画卷，是东巴画中的代表作品。《神路图》是一幅非常奇特的宗教绘画，不仅大量地反映了东巴教神话故事，还有许多苯教、藏传佛教，汉族神话、婆罗门教的内容，表现手法上也吸收了多种宗教、多种民族的绘画形式，是一幅典型的多元文化相混融的作品，由此也可以看出，纳西族是一个既善于保存自己古老优秀的传统文化，又如海绵吸水般吸附融汇外来先进文化的民族。
　　《神路图》长约15米、宽约0.3米。卷中构图场面宏大，描绘了大量的人、鬼、神、兽，共涉及360多个不同人物、佛神、牛头马面之人以及70多个奇禽怪兽。这幅画是东巴经师为人举行开丧超度祭仪时用的，整幅画讲述着“灵魂不死”、“因果报应”、“生死轮回”，的道理。《神路图》分地狱、人类世界、自然天国和天国四个部分，画面色彩鲜艳，人物造型生动、个性鲜明，既受藏传佛教“唐卡”画细腻风格的影响，又有纳西族传统绘画风格和特色。
　　在东巴文化的发源地云南丽江，如今有一批纳西族青年画家如张春和等，他们潜心于对东巴绘画的研究，并将其古为今用，发扬光大，逐渐形成既有东巴绘画特点，又有现代绘画理念的“现代东巴画”。“现代东巴画”以纳西族象形文字或经书故事、民间传说为其绘画主体，运用油画、工笔重彩等表现手法，摆脱三维空间影响而创作的一种绘画形式。“现代东巴画”注重线条的运用，要求粗细有致，特别有趣的是，所表现的人或是动物，只突出头和动作特征，其余的忽略或是虚化，着色强调主观随意性，许多作品在国内外展出受到好评。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。