近日，笔者慕名到赣县田村镇采访花灯老人刘盛涵。他从10岁起开始学习花灯扎纸，创作的花灯、剪纸多次荣获省市、国家及世界大奖。1996年他制作的传统花灯“龙凤富贵灯”入选中国民协赴以色列二十八届国际手工艺博览会展出，同年，花灯“国泰民安”荣获’96浙江中国民间艺术展金奖。1995年，刘盛涵被联合国教科 文组织

　　田村花灯艺术后继乏人不是个别现象。以赣南为例，民间艺术虽然丰富多彩，然而却前景堪忧。兴国山歌传唱全国，会唱兴国山歌的人却越来越少，只有在文艺表演及旅游场馆唱唱。于都是唢呐之乡，以往农家凡有红白喜事，都要请来吹手，而现在随着农民观念的转变，请唢呐助兴的人也日渐稀少，于是吹奏唢呐的人也少了。这些民间艺术大都靠口头相传，且目前掌握这些艺术的农民大都上了年纪，一旦去世，这些优秀的民间艺术即会失传。例如赣县的民间艺术“坐班堂”、“唱古文”、“花鼓”因无人学习，早已失传。

　　为何这些散落在民间的艺术“珍宝”日渐衰败？通过调查发现，一是其自身的固步自封。随着经济的发展，这些传统民间艺术没能与时俱进，贴近生活贴近群众贴近实际的东西少，内容方式陈旧，以至于观者少，传唱者也随之减少。不少传统民间艺术其内容多以神鬼迷信、因果报应、痴男怨女、嫖赌奇闻为内容的传奇故事，单纯以声腔变化及模拟各种声音来吸引观众，节目内容表演形式都没有变化，缺乏现代气息。二是受现代娱乐的冲击。电视、VCD、家庭影院等进入平常百姓家，足不出户就能看到听到自己所要的东西。三是缺乏文化部门的扶持与引导。这些艺术只是流传于民间的民间艺术，没有引起政府和社会足够的重视，没有政府扶持，无钱无物，自然就会导致后继乏人的局面。

　　抢救民间艺术意义重大，刻不容缓。民间艺术除了可以作为历史资料外，它乡土气息浓厚，一定程度上也反映了群众的生活与思想，且有些民间艺术的表演等方面也有其独特之处，很有价值。笔者认为可以采用“扶持”、“整理”两种方法，对于确实具有较大的生存发展空间的艺术类别，从人才的培养、题材的创新、市场的开拓等方面进行重点扶持，让其发扬光大。对于确实无法扭转局面的，采用收集保存的方法，整理成书，或制作成碟，作为档案，让后人知晓，免于绝迹。

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