一、鲁彦周：安徽文艺界的领军人物
至今，人们一说起安徽当代文学，第一个提到的作家无疑是鲁彦周。确实，作为安徽文学的领军人物和中国当代文坛的名家，鲁彦周已经成为安徽文学的一个品牌、一个形象性的符号。而一提起鲁彦周，人们第一个想起的必然是《天云山传奇》。这篇反思小说的代表作曾经感动了无数的中国读者，并带着它的作者进入了文学史。它的意义和价值已经超越了文学本身，从而获得了一种崇高的象征意义，无怪乎作家王蒙作惊人之语，说安徽有三座山：黄山、九华山、“天云山”。
《天云山传奇》最早突破写的历史界线，最早描写反右斗争和粉碎“”后纠正冤、假、错案遇到的阻力。
小说名为“传奇”，实为“写实”。1956年，天云山区考察队政委吴遥调到特区任组织部长，罗群接任考察队政委。刚从学校毕业的女学生宋薇和冯晴岚被分配到天云山区考察队。罗群上任，完全改变了前任吴遥的做法，大刀阔斧地抓经济建设，善待知识分子，表彰考察有功之臣，在天云山区引起了轰动。宋薇爱上了罗群，他们建立了真诚的爱情。形势的发展对罗群不利，在随后的反右运动中，吴遥一手导演，首先拆开宋薇与罗群，接着宣布罗群为，迫使不明真相的宋薇与罗群划清界线而嫁给了他。从此，吴遥在政治运动中步步提升，而对罗群的处理却一再加重，1959年他被判为反党反社会主义分子，被开除了党籍和公职，1969年被定为反革命分子。在恶劣的处境中，善良的冯晴岚勇敢地与罗群相爱。
二十年后，吴遥仍然坚持当年对罗群的处理，始终不给他平反。身为组织部副部长的宋薇想解决此事，却受到分管组织部门的丈夫、时任市委副书记的吴遥的压制，他们之间的矛盾由此产生且越来越大，最后，宋薇出走天云山去看望奄奄一息的冯晴岚而与吴遥彻底决裂。三中全会后，罗群得到平反，任天云山特区党委书记。
《天云山传奇》传达了作者的意图：通过叙写罗群的悲剧命运，达到对反右斗争和的批判与否定，揭示政治性灾难对人的摧残与人性的扭曲，以及人性的觉醒与人性的复杂性。鲁彦周是一位悲悯的人道主义者，具有道德的崇高意识，他写苦难写悲剧，但不陷于苦难和悲剧。在他的作品中，苦难和悲剧是通向人性的美好和崇高的一个过程。人性的美好和崇高是一种超越一切的恒定性的精神向度，所以他会充满激情地抒写罹难中的罗群执着于信念和理想的崇高精神。
《天云山传奇》显示了鲁彦周关注现实、长于历史思考，并在历史的解读与思索中叙写人性人道的特点。《天云山传奇》之后的小说，继续发展着这种特点，并在发展中渐渐分出四个路向。
一是以《天云山传奇》为代表，包括《呼唤》、《清澈如水的眼睛》、《山魂》、《苦竹溪 苦竹林》、《双凤楼》等小说，取社会政治视角，解读“革命”、反思思潮所造成的政治上的“现代专制”、思想文化上的“现代蒙昧”、人性上的扭曲变异。这些小说涉及20世纪几个重要的历史时期，揭示思潮由来已久，以及造成的种种悲剧。这一路向的小说与当时整个社会对民主、人性、现代化、社会变革的要求一致，具有思想启蒙的意义。2006年出版的长篇小说《梨花似雪》也属于这一路向的小说。启蒙现实主义小说在思想启蒙时期能够唤醒民心民智，引起社会振动冲击的作用，但它往往缺乏经得起再度思考的艺术力量和长久性的文学价值。鲁彦周的这些小说由于在历史反思中展开了丰富的人性人道的描写，使现实与历史的内容获得了审美的支持。
二是《彩虹坪》和《古塔上的风铃》等小说，写当前社会改革的艰难与人们思想观念的更新。虽然写的是当前现实，但思想脉路却与上一路向的小说是相通的。
三是出色的《逆火》、《孽缘》、《乱伦》三个中篇，直入人性和人道主义。在鲁彦周小说中，这三篇淡化浅显了历史，深化丰富了人性。
《逆火》是鲁彦周最好的小说之一，我称它是《雷雨》的当代版：小奶奶韵竹仿佛就是《雷雨》里的繁漪从周公馆走进了柴庄，而族长柴梦轩在戏剧冲突中扮演的角色，也与《雷雨》里的周萍颇多相似；小奶奶韵竹与柴梦轩的感情纠葛，同繁漪与周萍的感情冲突有着相同的性质和走向。
大约是两年前，年轻漂亮、英俊文雅又知书达理的柴梦轩从乡下来到城里的小爷爷家，与下人的女儿——美若天仙的女学生韵竹相识，他没有骗她，说家里有妻子，他不喜欢，现在他心里只有韵竹，还说他要在小爷爷这里做事，不回去了。韵竹也就信了，便跟他相爱了。后来，韵竹发现自己怀孕了，便催柴梦轩娶她，哪怕做小也行。哪知他一听就害怕了，他对韵竹撒了个谎，说他先回去料理一下，办完事就回来。结果，他一走了之。在走投无路的情况下，加之老爷的强逼，她极不情愿地嫁给了老爷。一个二十来岁的姑娘嫁给了一个干枯的病老头，天晓得她忍受了多么大的委屈。现在机会来了，她发泄委屈、不满、甚至仇恨的机会来了，她随告老还乡的丈夫回到了柴庄。现在，她的身份是小奶奶，自然也就成了柴姓家族辈份最高的人。
自从她踏上柴庄之后，这里的平静就不复存在了。她有着如同《雷雨》里繁漪一般的“雷雨”的性格，钱谷融先生在《〈雷雨〉人物谈》中分析繁漪时说：“在《雷雨》初版本的序言中，曹禺曾说繁漪是一个最‘雷雨的’性格。其实，照我看来，繁漪不但有‘雷雨的’性格，她本人简直就是‘雷雨’的化身，她操纵着全剧，她是整个剧本的动力。”⑤我要说，《逆火》里的韵竹也是“雷雨”的化身：是她在祖宗牌位前公然出柴梦轩的丑，要他给她刚会走路的儿子——实际上是她和柴梦轩的儿子磕头；是她首先破了柴氏家族的规矩，在祭祖之际，领着一群年轻的妇女在祖坟上喝酒；是她在丈夫生前死后，紧紧逼着柴梦轩赎罪，要他把他整个人还给她，带着她远走高飞，柴梦轩一招都不敢接，招招失灵后，她决定报复柴梦轩；是她在对柴梦轩失望之后，借机将爱情投给了走方郎中柴水，达到了对柴梦轩的第一次报复；又是她在一切失望之后，尤其是在她与柴水相爱偷情被发现，柴水被沉河，柴梦轩暗里仍然恋着她但表面却正人君子，柴梦轩的儿子乱伦想占有她的身体时，她用“性”将这对父子引到祠堂的祖宗牌位前，让他们脱光衣裳，赤裸着身子，以乱伦的耻辱在祖宗面前接受着她的惩罚，实施了痛快淋漓的报复，然后引火烧了祠堂。

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