我要“以眼还眼以牙还牙”，或者以半牙，以两牙还一牙，因为我是人，难于上帝似的铢两悉称。如果我没有做，那是我的无力，并非我大度，宽恕了加害于我的敌人。还有，有些下贱东西，每以秽物掷人，以为人必不屑较，一计较，倒是你自己失了人格。我可要照样的掷过去，要是他掷来。

　　这是鲁迅强烈的报复心理自供。鲁迅对敌人不仅是“以眼还眼以牙还牙”，而且经常是“以两牙还一牙”，强调只要有报复的机会就绝不放过敌人。什么时候没有报复敌人，那绝不是宽恕了敌人，而是“无力”报复，甚至强调不惜“失了人格”，“每以秽物掷人”，竭尽所能全力报复敌人。相比之下，胡适的态度完全相反，完全以一种容忍的宽厚态度待人。胡适说：

　　我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他们有恩了，我自然很情愿挨骂。如果有人说，吃胡适一块肉可以延寿一年半年，我也一定情愿自己割下来送给他，并且祝福他。

　　胡适的表白虽有些过誉，但确实是容忍美德的极好写照。胡适一生不怨恨任何人，虽然做不到“情愿自己割下”身上的肉给敌人吃，但确确实实是“很情愿挨骂”，并“替他们不安”。

　　胡适与鲁迅缘《新青年》而相识，并曾一度极为亲密。鲁迅的日记有40多处记到与胡适交往的字样。胡适的日记也多次记载了与鲁迅交往的片断 ，并请鲁迅帮忙删改白话新诗。但到二十年代末，鲁迅已经与胡适决裂，并屡屡胡适，极尽讽刺攻击。胡适对鲁迅的种种言语未回一言，始终宽容鲁迅。陈源与苏雪林很替胡适抱不平。陈源指责鲁迅的《中国小说史略》抄袭日本的盐谷温。鲁迅逝世后，苏雪林分别致信蔡元培、胡适，大肆攻击鲁迅，说他“腰缠久已累累”、“病则谒日医，疗养则欲赴镰仓”，为“玷辱士林之衣冠败类，二十五史儒林传所无奸恶小人”。胡适看到苏雪林的信极为反感，在回信中一则批评苏雪林“是旧文字的恶腔调，我们应该深戒”，二则竭力澄清鲁迅抄袭盐谷温书的谣传，“说鲁迅抄盐谷温，真是万分的冤枉”，提出“凡论一人，总须持平”。胡适容忍的坦荡胸怀在信中显露无遗：

　　我很同情于你的愤慨，但我以为不必攻击其私人行为，鲁迅狺狺攻击我们，其实何损于我们一丝一毫？他已死了，我们尽可以撇开一切小节不谈，专讨论他的思想究竟有些什么，究竟经过几度变迁，究竟他信仰的是什么，否定的是些什么，有些什么是有价值的，有些什么是无价值的。如此批评，一定可以发生效果。余如你上蔡公书中所举“腰缠久已累累”、“病则谒日医，疗养则欲赴镰仓”……皆不值得我辈提及。至于书中所云“诚玷辱士林之衣冠败类，二十五史儒林传所无之奸恶小人”一类字句，未免太动火气（下半句尤不成话），此是旧文字的恶腔调，我们应该深戒。

　　胡适并不讳言“鲁迅狺狺攻击我们”，但强调鲁迅虽“攻击我们”，但是“何损于我们一丝一毫”？胡适极为宽忍，认为评价鲁迅应“尽可以撇开一切小节不谈”，不能纠缠于个人恩怨。强调要从学理上认真讨论鲁迅的“思想究竟有些什么，究竟经过几度变迁”。胡适的公允评说于今日都可以做为鲁迅研究的标尺。胡适对于鲁迅极为容忍，既不乱骂也不瞎捧，显示出胡适自由思想的光芒。在信中，胡适还特别强调：

　　凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小学史研究，皆是上等工作。通伯先生当日误信一个小人张凤举之言，说鲁迅之小说史是抄袭盐谷温的，就使鲁迅终身不忘此仇恨！现今盐谷温的文学史已由孙俍工译出了，其书是未见我和鲁迅之小说研究以前的作品，其考据部分浅陋可笑。说鲁迅抄盐谷温，真是万分的冤枉。盐谷一案，我们应该为鲁迅洗刷明白。最好由通伯先生写一篇短文，此是“gentleman的臭架子”，值得摆的。如此立论，然后能使敌党俯首心服。

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