是其动因之一：“乐籍之进步与文明之发达，关系綦切，故考其文明之程度，观于乐籍可知也。”又说乐籍之功用，“游其间者，精神豁爽，体务活泼，开思想之灵窍，辟脑丝之智府。”下面，又说到巴黎乐籍之盛云云。大致上，主要意思为乐籍说好话，实际上也就是为李苹香说好话。这也反映了李叔同对乐籍的观点。客观地说，乐籍与文明，似乎并无明显的因果联系，“饱暖思”，乐籍是社会发展到一定阶段后出现的负面现象。李叔同当时与海上诸多名妓诗酒唱和，关系密切，他的这种观点与他当时的生活方式和态度是一致的，他断然不会扇自己的耳光。

（四）

从照片上看，李苹香的穿着很普通，与赛金花的珠光宝气差远了。尽管都是名妓，但在财富的拥有上，李苹香与赛金花肯定还有一段距离的。李毕竟是文人圈子的“名妓”，而文人，大多都是没什么钱的。照片中的李苹香体态微胖，安安静静地坐在那儿，脸上毫无表情，目光中充满了忧郁，流露出无尽的忧伤。从年龄上看，她似乎也不再年轻了。在她的身边，站着一位小女孩，可能是她的养女。妓女从业到了一定年龄后，都会收养一个小女孩作为养女，用来养老。要真是这样，说明她的青春快要走到尽头了，等待她的将是人老珠黄。
李叔同从日本留学回来后，仍然留在上海。不过，那时，他已忙于教学，参与南社的各种活动，再也不是从前那个流连在风月场所中的风流公子了，他与李苹香可能再也没有见过面。1918年，李叔同将自己的存书、书画作品以及印章全部捐赠了出去，其中将名妓朱惠百、李苹香所赠诗画送给了好友夏丏尊。从此，他斩断尘缘，正式出家，隐居丛林，云游各地。
一段才子与诗妓的情缘，从此风流云散。
在那些青灯古佛的日子里，李叔同还会想起昔日那位有着聪颖美丽的诗妓李苹香吗？谁也无法再揣想大师的心理了。李叔同出家不久，他的一中一外两位妻子在寺门口长跪不起，请求他还俗，可大师已心如止水。他的胸中，已经没有了俗世的情爱了。他已属于佛，属于众生。
多年后，李叔同去世的时候，身边只有一位叫作妙莲的侍者。看这名字，应该是一位女尼了。李叔同在去世前三天，曾手书“悲欣交集”四字赠给妙莲，这是大师的绝笔。我曾经在网上看到过一部话剧剧本。剧中说，李叔同出家后，李苹香也出家了。李叔同去世时身边的侍者妙莲，就是出家后的李苹香。
在剧本的创作缘由中，作者自己也承认了，这只是虚构。因为他想为这段美好的情缘划上一个美满的句号。可是，天地间，又有多少情缘都有美满的结局呢。破了，就破了吧。
实际上，李苹香并没有出家。她和著名才女、吕碧城的姐姐吕美荪一直到晚年还经常保持联系。吕家有姐妹四人，吕碧城和她的姐姐吕惠如、吕美荪都以诗文闻名于世，号“淮南三吕，天下知名”。出于同乡情缘，吕美荪在上海时，曾女扮男装，同《大公报》的主编一起去妓院中拜访过名噪一时的李苹香。由此，吕美荪和李苹香相识，并成为诗友。当时，吕美荪在得知李苹香的不幸身世后，并没有因为她身在乐籍而瞧不起她。相反，她们将这份友谊一直保持到了老年。
要是剧中的妙莲真的是李苹香，我想，那肯定是符合大多数人的愿望的。大师在离去时，毕竟身边还有一位早年的红粉知己，聊可减少离去时的孤单。可惜，她不是。

关于李苹香的结局，已不得而知。看到一则资料上说，民国名媛、秋瑾的闺中密友、安徽枞阳籍才女吴芝瑛，曾变卖家中珍藏的董其昌手书《史记》全部真迹，得数千金，替李苹香赎身。吴芝瑛是一位具有侠义之气，而且非常重视友情的女性，在秋瑾就义后，她曾冒着生命危险，与徐自华女士一道，将秋瑾安葬在西湖之畔。秋瑾为李苹香赎身的事是可信的，事情要是真的如愿的话，李苹香的晚景应该不会很凄凉。
“堪叹浮生如一梦，典衣沽酒卧深林”，这种貌似超脱只求一醉的生活态度，有一种人生的大悲哀在里面。“天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，这样的句子，真是冷到极点了。有一种人生，就叫冷。李叔同的是，李苹香的也是，幸而他们能写诗，那些句子，料想，多少可以带走一点人生的悲苦吧。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。