铜陵作为中国古铜都，历经多年的青铜文化活动，青铜文化已深深地熔铸在整个社会生活中。自然而然地，青铜精神也是人们常谈论的一个话题，也更多地见于各类文学作品之中，或谓之曰“铜魂”。青铜精神的内核是什么呢？铜陵人有自己的理解与答案。

    青铜精神首先是一种不懈的拼博精神。人类社会的历史，亦是一部征服自然、改造自然的历史，是对自然（包括人类自身）不断了解、认识的历史。青铜的发展和使用，使人类上升到一个新的阶段，开创了人类社会的文明史，这是人类社会发展由量变到质变的飞跃，青铜文化的意义远远超过了青铜的自身。由于当时生产力的低下，人们开采、冶铸青铜的过程是多么的艰辛不易。我们去参观金牛洞古采铜遗址，那简陋的生产方式，恶劣的生产环境，硬凭着原始的劳动工具创造出灿烂的青铜文化，即便到了宋代，仍然是：“青山凿不休，坐令鬼神愁。”一个“凿”字，形象而传神。正是这种“凿不休”的进取，才“凿”出惊天地而泣鬼神的事业，这是青铜精神的主体。

    其次，青铜精神是一种革命的乐观主义精神。人类发现了青铜，青铜的使用更促进了人类社会的进步，艰辛的劳作取得莹然的成果，成果慰藉着艰辛，由此，人类充满了对未来的希望、憧憬和追求。采铜苦么？当然苦！冶铜苦么？同样苦！铸铜苦么？尤其之苦！然而人类曾因苦而却步么？未有闻之。何也，自然是苦得其所，其乐也无穷。李白写道：“赧郎明月夜，歌曲动寒川。”矿工们脸被炉火烤得通红，却还在唱着歌，那歌声一定异常的悲壮与热烈，这是劳动之歌，抒发人们创造的情感，寄托着对美好未来的追求和对未来的信心，用汗水铸造辉煌，这是青铜精神的主线。

    青铜精神更是一种人的品质。青铜的光洁，不能藏污纳垢；青铜的光泽，永远光明磊落；青铜的宁折不弯，给人以刚正不阿的启迪。古人称铜为吉金、上金，称铁为恶金、下金，常被赋予君子、小人的形象象征意义。屈原有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”（《卜居》）的诗句，其中的“瓦釜”指庸下之人；“黄钟”（也即铜钟）即喻为正直的人品。以“黄钟”自诩，屈原生活的信念，美好的追求，理想的奉献，正义的献身，尽在其中。的确，发现和使用青铜的毕竟是人，而人类在冶铸青铜的同时，也冶铸了人类自身。就铜陵而言，从千年古铜地，到今日工业城，托起她的，不正是历代相延的具有青铜禀性的铜都人么？铜的品质，人的品格，这便是青铜精神的灵魂。

    自然而然地，经过社会各方面多年的酝酿和锤炼，市政府的集思广益，最终形成了具有鲜明时代特点同时又极具铜陵地方特色的铜都精神：

古朴厚重、熔旧铸新、自强不息、敢为人先

    铜都精神鼓舞着铜陵市人民，增强了市民的向心力、凝聚力，铜陵人以铜自豪。铜陵的企业也围绕铜文化、古铜都这一平台，树立、发展自己的行业文化和企业文化。出现了一批以铜命名的企业和一批以铜命名的优质产品品牌。

    铜陵市政府做出了“做大铜文化、壮大铜经济”的战略发展决策，近两年来，围绕铜文化，市政府及政府有关部门又分别制定了城市发展规划、旅游规划、城市文化品位规划等一系列发展规划和措施，在工业上，着重抓铜材深加工，同时大办发展高新技术产业。铜文化为铜陵经济发展营造了良好的发展氛围，也造就了良好的投资环境。

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