在马鞍山当涂县城东南青山西麓，有一座苍松掩映、翠竹环绕的古墓，它背倚郁郁葱葱的大青山，面对奔流不息的青山河.千百年来，多少人跋山涉水前来凭吊。长眠于墓中的，是我国唐代的大诗人——李白。李白，字太白，自号青莲居士，生于唐武则天长安元年（701），卒于唐代宗广德元年（763），其大部分时间是在唐玄宗的开元、天宝年间度过的。他一生虽游离坎坷，但酷爱"入名山游"，曾漫游了大半个中国。他与当涂更有不解之缘，自25岁第一次到当涂开始，直至63岁终老当涂，38年间先后7次来到当涂。南朝大诗人谢朓曾筑宅当涂青山，常来此居住吟咏。李白一生仰慕谢朓风范，同样眷恋姑孰山水。他多次来当涂，寻幽揽胜，题诗吟咏，留下了50余首诗文。其中《夜泊牛渚怀古》、《望天门山》、《横江词》等，成为千古名作，广为人们传诵。诗人晚年漂泊困苦，穷愁潦倒，投奔其从叔当涂县令李阳冰。最后客死当涂，骨埋青山。李白第一次游当涂是在唐开元十三年...

马鞍山城市名有着不同寻常的来历。相传楚汉战争时，楚霸王项羽被困垓下，四面楚歌，败退至和县乌江，请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸，后自觉无颜见江东父老，自刎而亡。乌骓马思念主人，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山由此而得名。著名女词人李清照有"生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东"的诗句，表达了对这一段可歌可泣的史事的无限感慨。马鞍山地区历史悠久。西周时属吴国。春秋战国时期先后改属越国和楚国。秦至西晋，均属丹阳县(县治今当涂县丹阳镇)。东晋北方战乱，难民南迁。成帝咸和四年(329年)，淮河之滨的当涂县(今安徽怀远县境内)流民南徒，遂于今南陵一带侨置当涂县，江南始有当涂县名，但非实体县。永和元年(345年)，江北豫州(今河南东南部，湖北东部)侨置牛渚(今采石)。南朝梁天监元年(502年)，分丹阳县置南丹阳郡，郡治采石。隋开皇九年(589年)，将侨置于皖南一带的当涂县徒治姑孰城(今当涂...

坐落在临河乡政府东3公里处。"文革"中庙宇被拆毁，据被毁的砖塔中2方墓碑文记载，甘露寺建于明代，原名叫"甘露庵"。灵武解放前，甘露寺住和上6名，主持有圣宽、仁杰、果芳等，："文革"中还俗1979年落实党的宗教政策，介信、妙相、法亮、法语、法惠、发成、果实、大明、润心、碪山等僧众归甘露寺，重建庙宇，面积2100平方米。院落座北向南，进入山门是前殿，内塑弥勒佛像、韦陀佛，再向里是中殿，内塑西方三圣：阿弥陀佛、观音、释加，最北高台上时后殿，两侧各一配殿，内塑华严三圣：释加、文殊、普贤。殿两侧僧众住房、膳房等。全部殿堂房舍约50间。庙院东部有"多宝塔"砖塔1座。高约7米。甘露寺在内蒙古鄂托克旗、陶乐县、银川掌政乡蒙汉群众中颇有影响，远近百十里游人、香客络绎不绝，每年数万人游拜。

马鞍山市位于长江下游南岸，与六朝古都南京毗邻，素有“金陵屏障、建康锁钥”之称。众所周知，万里长江自天门山起折为北上，“碧水东流至此回”，江南变为江东。马鞍山由此得名为“江东第一城”。马鞍山地区西周时属吴国，春秋战国时属越国和楚国；秦统一时，属丹阳。马鞍山悠久的历史积淀了璀璨的文化，历代名人荟萃。1956年马鞍山建市后，经济建设快速发展，社会安定和谐，人民安居乐业，当我们以国家卫生城，全国园林城市、中国优秀旅游城市等称号为荣的同时，还要自豪地强调：地处“江东第一城”的马鞍山还是一座文化名城！一、历史悠久马鞍山地处和县猿人、汤山猿人、繁昌人字洞三处。古人类遗址的中心位置，属长江流域中华文明摇篮的中心地带。通过市内众多的古文化遗址，可以把历史追溯到新石器时代晚期。37处文物保护单位和1000多件珍贵的出土文物，准确地展示了马鞍山地区悠久的历史。(一)马鞍山地区早期遗址丰富多彩，文化信息丰富。烟墩...

“当涂”之名始于隋开皇九年（公元589年）。在此之前，，其名姑孰。东晋至南朝时侨置南豫州曾治姑孰，简称南州。北宋太平兴国二年，（公元977年）置太平州于当涂，此后于元、明、清三朝，先后置太平路、太平府于当涂，直至民国元年（公元1912年）废太平府。因此，姑孰，南州、太平均为当涂别称，其中“太平历时最长，前后达936年。姑孰之名起始于春秋时期。早在殷商末年，周太王长子太伯、次子仲雍，为让王位给太王三子季历，出奔荆蛮，借口太王病而采药于衡山，自号“句吴”，古越人从而归之千家。这便是历史上著名的“太伯奔吴”事件，也是春秋吴国的起始。《吴越春秋》和《史记》均有记载。钱大昕《廿一史考异》断定太伯初居的衡山就是当涂的横山。吴国自太伯创立，其弟仲雍继位后居“蕃离”，至其十九世孙寿梦（即吴王阖闾）迁都句吴城（今苏州一带）。历史上称这次迁都为“孰姑徙句吴”。“孰姑”是寿梦的字，疑为“姑孰”的倒误。因吴国最初...