安徽淮南，一座横跨淮河两岸的城市，拥有淮河以北的凤台县、潘集区和淮河以南的田家庵区、谢家集区、八公山区、大通区，212平方公里美丽富饶的土地。淮河，几千年来，不仅养育了淮南河两岸的人民，而且也托起了坐落在它岸边的古老城池，让这些城池在历史的长河里时隐时现。今天，这条河也将淮南与其他城市缠绕在一起，上游紧系着文化名城寿县，下游串连着淮上明珠蚌埠；东与凤阳、定远毗邻，南与长丰接壤。   
   
我们生活的这片土地之所以被称为“淮南”，是有历史渊源的：汉代开始在这里设置了淮南国，从汉代到两晋再到宋朝，这片土地先后经历了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，这片土地上发现并开始采掘煤矿。1930年，国民政府在九龙岗设淮南煤矿局，发展成为淮南矿区，标志着现代“淮南”的开始。1949年1月18日淮南矿区解放，1950年设县级淮南市，1952年6月改设为省边辖区。1977年1月，凤台县划属淮南市。至此，全市辖田家庵、大通、谢家集、八公山、潘集五区和凤台县。  
由于独特地理位置，自古以来淮南的交通就很便利。一条淮河波浪翻，舟楫往来航运忙。淮河虽然是淮南几千年主要的交通航道，但这里还拥有过世界历史上最早有明确、系统、完整文字记载的陆路交通线——鄂君启节大道,它比著名的公元首321年修建的古罗马亚平大道还早11年。 

1957年4月，在寿县东津乡出土的鄂君启节,是战国时楚怀王发给他的至亲在这条路上的通告符节(通行证件),持此符节，不仅可以免税,还可享受沿途的接待。“鄂”是楚国的代称，楚在迁都寿春之前在湖北。鄂君启节大道从今天的凤台河东经寿唐关、郝家圩孜然后进入淮南，经李郢孜，园艺场入长丰到合肥。 

如今，淮南的陆路交通线四通八达；铁路建设始于世纪30年代淮南煤矿开采期间，1936年淮南铁路（田家庵—裕溪口）的建成通车，成为沟通淮河与长江之间陆路运输的最例捷形式。50年代，淮南的铁路建设发展很快，建成了贯通全市东西的大（通）八（公山）线，全线设立了10座火车站（如今已发展为16座火车站）。70年代，随着阜（阳）淮（南）铁路的兴建，一座气势雄伟的公路铁路两用桥横跨淮河，成为千里淮河第一桥。  
  
公路也是淮南与外界联系的重要通道，其中206国道是皖西地区去蚌埠、南京等地必经之路，也是淮南东部城市的主干道。纵横交织的公路网，把淮南和祖国的每一个城市都联系起来。 

坐落于淮河岸边的淮南是开放的，它既能容纳南来北往的航船，也能吞哇轰鸣而来的火车，还能对四方友邻过境的汽车敞开胸膛，不自封，不守旧，使淮南能紧跟时代脉搏而不断前进。  
　 
八公山，绵延200多平方公里，大小山峰40多座；属昆化山的北岭系，其山系走向自巴颜喀拉山东下脉（又称江淮南丘陵）。八公山又名紫金山，《太平寰宇记》中说：“紫金山即八公山是也。”八公山自东晋太元八年的“淝水之战”而闻名遐迩，可八公山在历史的长河中还有更光辉灿烂的文明与文化呢。  
   
开天辟地之初，人类出现之前。经中外考古学家论证，八公山中刘老碑附近的山石中发现的须腕、环节动物化石，推翻了达尔文关于动物起源时间不足6亿年的论断，为生命科学的研究领域打开了一扇新奇绚丽之门。 

历史进入人类社会后，5000年前新石器时代的人类在此生息繁衍，夏商之际，“淮夷”人在此形成部落，后成为华夏大民族的一支。在人类的“童年时代”，华夏民族有着丰富多彩的民族文化——神话。这些最鲜活、最自由的文化始传于人民之口，能用文字记载下来，从而使这些神话传说至今仍然大放异彩的当归于一些书籍，而八公山对此功不可没——被文学家、史学家称之为“淮南神话”的传世之作《淮南子》便诞生于此。它的诞生能用它所收录的“后羿射日”故事来比喻：神话这种文学形式，犹如一轮火红的太阳，照亮了华夏民族的童年时代！ 

作为一座绵延起伏的山脉，它之所以叫做八公山，实在是因为它曾拥有过苏非、李尚、左吴、田由、伍被、毛被、雷被、晋昌八个“仙人”，这八个“仙人”在汉代以自己恢弘博大之作《淮南子》而闻名；这座山便以自己曾拥有过才气仙气俱佳的八公而有名。 

淮南地区，历史上素有“中州咽喉，江南屏障”之称。历代兵家，无论是据有江南欲复中原者，还是据有中原欲图江南者，都将此地视为必争之地。北伐者得之，开封、洛阳扬鞭可及；而南征者得之，饮马长江已近在咫尺。 

这片热土之上，曾出现过多少次“落日照大旗，马鸣风萧萧”的战争场景啊—— 

公元前538年至公元前447年，吴楚州来之战，历时90余年，州来（今凤台县城）五易其主。 

秦统一中国的灭楚之战，在这里打完最好的大决战，秦王赢政派王翦率60万大军攻破楚国都城寿春，完成了统一中国的大业。 

秦末，刘邦之所以能打败项羽而得天下，是因为他派刘贾、英布占寿春，据八公山，断项羽退路，逼他走上兵溃垓下、自刎乌江的绝路。 

被收入中国军事大辞典的典型战例、三国时期的司马昭围攻寿春之战，刀光剑影、阵势强大、兵法繁多，精彩之处胜过赤壁大战。 

八公山上“风声鹤唳，草木皆兵”的淝水之战，闻名于世，流传至今。 

后周与南唐之间的寿春包围战打得轰轰烈烈，赵匡胤的形象更是深深扎根在这片土地上，并升腾为一个个妇孺皆知的民间传说。 

公元1161年，金主完颜亮亲自率兵南侵，攻占八公山，汉民族和北方的少数民族在此进行了血与火的争斗和交融。 

一场场战争，总是新与旧之间的较量；一次次战争，总有毁灭与建设之果。在新旧交替过程中，正是一个包容、同化的过程；在毁灭后的重建之后，一个新综合体便诞生了。 

从淮南的姓氏上就可以看出民族融合的历史。淮南的第一大姓是“王”姓，王姓之源始推于汉成帝的舅舅王根（王莽之叔），汉在淮南设过曲阳候国，王根为曲阳候。夏姓、禹姓源于治水的大禹；熊姓、楚姓、庄姓皆为春秋时楚国王族之姓；刘姓起于淮南王刘长、刘安；谢姓与东晋淝水之战的谢安、谢玄有关联；朱姓为明代皇室后代；而张姓、郑姓则多是元末战争造成的移民。此外有欧阳、诸葛、上官、申屠、皇甫等复姓；有杨、马、梅、洪、闪、哈、查等回族姓氏；还有完颜等满族姓氏。 

淮南这块土地上的人民在交融之中求生存。如今，在淮南市的上窑镇，民间还流传着“朝秦暮楚”的故事由来：在秦统一中国之前，这里是秦楚两国你争我抢的拉锯之地，本地的百姓在秦兵楚将的滋扰之中，学会了聪明的生存方法。早晨，秦兵打过来了，百姓们便说自己是秦国的良民，把秦国的门牌翻过来，晚上楚军攻过来了，百姓们便说自己是楚国的顺民，把楚国的门牌翻过来。 

纵观历史，每一个前进的步伐无一不是“弹头肉强食”的结果，弱小、落后就要挨打，这是八公山看得最清楚，体验得最深刻的一个真理。 

八公山之北、淮河以东原本有个历史古国叫州来，因其弱小，春秋时被楚国吞食而成为楚的州来邑。由于该邑处在淮河以北，为楚之边陲而与吴国相望，所以成为吴楚之争的前哨，百姓无一日安宁，隶属关系也常常变更。公元前529年，该邑被吴国占领，6年后楚国又收回失地；仅过了4年又被吴国夺去从而成为季札的封地。 

公元前493年，州来又一次因为国与国之间的交易而要更换国籍。这一年楚昭王伐蔡，小小的蔡国赶快求助于当时能与楚国抗衡的吴国，吴王夫差根据自己的利益答应出兵救蔡，但条件是蔡昭侯必须把蔡国迁往州来。为了生存，蔡在州来立了国，州来古城便成了蔡的国都，因蔡国在周武王时始封其弟叔度于上蔡（今河南海上 蔡县），周成王时叔度之子平侯迁都新蔡（今河南省新蔡县），为了国家血缘的一脉相承，蔡昭侯将州来改为下蔡。 

好景对于下蔡这个地方来说总是不会长久，在历史上它总是多事之地，多变之地，今天属于泗水郡，明天便属于九江国；淮南国的国籍摇身一变，又分别隶属于沛郡、颍州、涡州和寿州。 

清朝雍正十年（公元1732年），下蔡与寿州分疆而治，设凤台县。 

八公山的祝福如此美好，把它的一座离县城很近的山峰之名——“凤凰”赋予了这座身世多舛的古城，期盼凤凰能飞到这里，把下蔡之地变成凤凰之台、富强之地。 

凤凰，择高枝栖息的百鸟之王；凤凰，非梧桐不栖的吉祥之鸟，它能“落户”于下蔡，预示着一个崭新的历史将从此揭开帷幕。 

时至2000多年后的今天，凤台县终于成为能让凤凰栖息的美好之地了。县城里一条条道路纵横交错，一座座建筑鳞次栉比；高大的厂房里机器辍鸣，繁华的商场中货物充足，安静的校园内书声琅琅。人们过上了“出有年（自行车、摩托车、汽车）、食有鱼、居有屋”的幸福生活。县城外，千万亩良田地五谷丰登，蔬菜果品四季不乏，猪牛鸡鸭鱼养殖兴旺，农民的日子一天比一天更美好。 

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