汉王朝之后，建淮南国，淮南王刘安礼贤下士，江淮间名士纷纷来到淮南王麾下。他们谈古论今，畅叙汉初由乱而治的文治武功，总结了汉初治国理念，编纂而成千古奇书《淮南子》；刘安与门客经常在八公山上吟诗属对，创作了许多不朽名篇；刘安好道而钟情于黄白之术，与苏非、李尚、田由、毛被、晋昌、雷被、伍被、左吴等“八公”在山上制卤炼丹，于炼制丹药的过程中偶成豆腐，创制了千古美食。八公山也因此得名。西汉初年，两代淮南王刘长与刘安虽然最终均因“谋反”而遭厄运，但是，“一人得道，鸡犬升天”的历史故事传唱千古，八公山因此而名扬四海，淮南注定要在汉初的历史天空辉煌一时。

　　东汉末年，天下大乱，豪杰并起。袁术据寿春而称帝，曹操兴兵讨伐，袁术与董卓旧将吕布合纵联横，终究难逃覆亡的命运。八公山又一次见证了历史的血雨腥风。

　　东晋时期，天下纷争，北方少数民族起兵南侵，北人南迁，江淮间侨置大量郡县。东晋太元八年（公元383年），前秦苻坚兴兵南下，纠集八十万之众，号称百万，进逼寿阳。谢玄、谢石率领东晋八万精兵驻守八公山，与前秦对峙。经过淝水之战，东晋以少胜多，前秦兵溃将逃，苻坚身中流矢而病亡，前秦因此国灭。以少胜多的著名战例名垂青史，“风声鹤唳，草木皆兵”的成语故事，将八公山之名历代传唱，经久不衰。

　　盛唐的大一统，八公山一派承平气象。随着盛唐的没落，历史进入五代十国时期，干戈再起，纷争不息。北方的后周与南方的南唐，围绕寿州城的争夺，又一次在八公山下展开较量。后周显德二年十二月，世宗柴荣兵伐南唐。次年正月，乘胜围困南唐重镇寿州。南唐刘仁赡坚守州城，后周久困寿州。周世宗两度亲征，在八公山下扎营。南唐援兵于八公山修筑连珠寨为阵地，与后周对峙。显德四年，周世宗派遣殿前都指挥使赵匡胤进攻连珠寨，大破南唐，寿州城终因久困而告破。

　　南宋时期，淮河流域成为宋金对峙的前沿，宋、金围绕寿州的争夺从未停息。八公山下战火熊熊。宋高宗绍兴元年至三十二年，以及宁宗、理宗、度宗、恭宗时期，宋与金、元的战争多次在八公山下展开。皆因八公山扼控寿、颍二州以及淮、淝二水，为淮河流域一处重要屏障。北伐者得之，开封、洛阳扬鞭可及；南征者得之，则饮马已近长江。

　　元代定都于大都（北京），为畅通天下漕运，修复京杭大运河。寿州作为区域政治经济文化中心的地位日渐式微，八公山麓的战火硝烟趋于平息。朱明王朝定都南京后，建中都城，凤阳设府，沿淮尽皆朱明皇帝的故土，为南直隶所辖。有明一代，沿淮相对承平，八公山下，兵革不兴，生产力水平得到恢复和发展。寿州城一时百业俱兴，八公山草木为之繁盛。万富其人，首次载着中国人的飞天之梦，身负巨型烟花，伴着一声巨响，在腾飞于咫尺之后，壮烈粉身。人们或称其为狂，或笑其为愚。史书中，万富实为中国飞天梦之第一人。

　　辛亥革命武昌首义，淮上革命军一举光复寿州。拉开了近代八公山战事的序幕。淮上革命军分兵三路抗击清军。民国二年，倪嗣冲奉袁世凯所命率部由颍州进攻寿州，淮上革命军在八公山与倪嗣冲激战十余日，终因寡不敌众而败退合肥。淮上军浴血奋战，八公山初次见证了近代战争的惨烈。

　　抗日战争开始后，中国军民奋起抗战。1938年6月3日，日本侵略军在突破上窑山中国军队的防线后侵入淮南矿区，继而入侵寿县。中国军人节节抗击，与日本侵略军展开激战。日本侵略军把战火燃烧在八公山麓，带着硝烟的炮弹无情地削去了八公山上茂盛的草木，留下累累弹坑；几多热血男儿倒卧在八公山麓，英魂长存。八公山鄙视侵略者所强加的现代战争，傲然挺立，并且见证了侵略者的灰飞烟灭。

　　八公山见证了现代淮南的崛起。当谢家荣等一行踏上八公山，惊喜地捧起了纺锤虫化石，当钻机在她脚下钻出第一口探井，当第一座井架在她面前竖立，当第一架天轮开始飞转，她所看守了数千年的宝藏呈现在人们的眼前。于是，淮南煤田神秘的面纱被揭起。摆脱了战争创伤的摧残，八公山展开笑颜。新中国的建立，八公山下，一座座现代矿井拔地而起，一座崭新的能源城如同八公山的骄子，载着她数千年的积淀与荣耀，傲然地屹立于淮水之滨。

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