徽州名贤，灿烂史册。古往今来，竟有那么多的“世界第一”和“中国第一”就出自徽州。徽州文化，博大精深；徽州名贤，灿烂史册。古往今来，竟有那么多的“世界第一”和“中国第一”就出自徽州，这个鲜为人知的话题，将有助于我们对于“昨日古徽州、今日黄山市”的这个人杰地灵的城市的阅读。世界第一卷尺———丈量步车。这是我国明代著名珠算家和发明家、徽州屯溪人程大位（1533－1606年）在丈量田地工作中发明的测量工具，软尺用篾片连接而成，卷在尺体中轴上，拉动软尺可丈量，转动中轴可收尺，被称为“世界第一卷尺”。中国第一部光学物理专著———《镜镜冷痴》和中国第一架自制测天望远镜———郑复光望远镜。我国清代著名光学家、徽州歙县人郑复光于清道光初年写出了一部系统阐述几何光学原理、光学仪器原理和制镜技术的科学专著《镜镜冷痴》，这是我国第一部光学物理专著。清道光十五年（1835年）他在北京以《镜镜冷痴》中的理论为指导，制...

引言黄山旅游的困境和尴尬，重要根源之一，在于对名人名言的简单直解或懵懂曲解。对领导讲话的简单直解，不仅使黄山市内如今有三个“黄山”地名——混乱，也使黄山旅游一直*山吃饭——单调，在这种混乱的单调或单调的混乱中，要想谋出旅游新世界，确乎比较吃力。1987年，徽州地区改为黄山市，许多专家学者在媒体上对此都发表了反对意见，但无论如何，徽州从此失落了。在旅游发展的初级阶段即观光时代，主打黄山风光是没错的。但旅游本身也必须与时俱进，在休闲体验旅游时代到来的时候，文化因子就成为关键的吸引物。在大徽州日渐远去的时候，徽州人开始意识到徽州自身于旅游开发的价值和魅力，于是在“做好徽文章”的号召下，开始盘整文化资源，并且开始打徽州的广告，历史名人名言也就开始受到重视和利用。关于徽州的历史名言，应该也可以汗牛充栋的，但适合做广告语用的，似乎并不多，于是，明代著名戏剧家汤显祖的两句诗，就成了使用频率最高的徽州形象...

徽州方言，是徽州人云游四海的一块抹不掉、洗不净的“胎记”，也是体现徽州人精神性格的商品标识。多少年来，人们对这种陌生的语言成因及特点，进行过大量的调查研究，以求寻找到准确的答案，捕捉到演变规律，并从中发现徽州人口迁移，给社会结构带来的冲击和变化。但这种至今仍充满活力的方言，总是让人难以捉摸，让人难以亲近。到过徽州的人，首先会被这“怪异”的方言古语所懵懂。这个似曾相识，又觉陌生的语言世界，撩给人们一个个不解之谜，也给人们带来了更多的惊奇诧异。语言是人脑成熟的一个重要标志，也是人类走向社会的工具。它是逻辑思维形成和情感表达、信息交流、社会交际必不可少的工具。徽州方言，又名“徽州话”或“徽语”，与闽、粤、苏、浙四大方言并列。这与中原地带人类种群迁徙的联系十分密切，形成了以皖南为中心，包括浙之衢州，赣之饶州部分区域。徽州方言，跟闽、粤、苏、浙诸方言一样，都萌芽于中原古语。但由于历史的环境差异，它与...

其后泰州学派中的颜钧（山农）、罗汝芳（近溪）、李贽（卓吾）等人，对于程朱理学以“理”抑“情”的理论进行了激烈的批判。汤显祖的老师是泰州学派的著名学者罗汝芳，他最佩服的同时代学者是李贽。在这样的思想背景下，汤显祖不可能对作为“程朱阙里”的理学圣地徽州抱有多大好感。汤显祖：遭遇徽州人汤显祖二十一岁时中举，然屡应会试不第。据《明史》本传称，万历五年汤显祖第三次应会试时，因拒绝权相张居正的延揽而落选。至张居正去世，汤显祖才于万历十一年（1583）中进士。次年任南京太常寺博士，后升至南京礼部祠祭司主事。汤显祖中进士，与许国有点关系，但做官后，却与许国成了对头。许国（1527～1596），歙县人，明代嘉靖四十四年进士。隆庆六年任日讲官，为太子朱翊钧授课，兼司经局校书。朱翊钧即位后，改元万历。元年，许国升任右寿坊进右赞善，此后一步步青云直上，到万历九年，升为礼部右侍郎兼翰林院侍讲学士。万历十一年（158...

作为安徽人，一般都知道近代意义上的安徽省，建省于清康熙六年，公元１６６７年，省名取当时安庆和徽州两府的首字合成，因境内有皖山、皖水和古皖国，而简称“皖”。既然，安徽的“徽”字取自徽州，那么徽州的“徽”字呢，又是从何而来？２００６年５月一个晴朗的日子，我和安徽电视台《魅力安徽》摄制组一行，来到绩溪西北方向的徽岭脚下，追寻“徽”字的来历。徽岭也称大徽山，海拔不高但山势险峻。绵延百里的徽岭山脉，将绩溪一分为二，岭南与岭北的风俗差异甚大，比如岭北的“一品锅”，岭南就不时兴。徽岭同时也是绩溪县境之内，长江水系和钱塘江水系的主要分水岭。《徽州府志》上说，宋宣和三年，也就是公元１１２１年，平了方腊之后，朝廷改歙为徽，取绩溪大徽村为名。宋《太平广记》上也说，徽州是以绩溪境内徽岭、徽溪、大徽村而名。还有，罗愿的《新安志》、民国时期的《歙县志》，都有类似的记载，总之，从大多数文献上看，徽州的“徽”字的确出自绩...