戴氏之作品，浩如烟海，汗牛充栋。仅为目前所知者，计中华书局版《戴名世集》282篇，笔记《忧庵集》174条，《宋潜虚先生文集补遗》佚文58篇，佚诗28首，《戴田有自订时文全集》407篇，凡949篇。

其后，研究与翊护戴氏之学者，日益递增，尤以近年为盛。专著有清道光年间戴钧衡所辑之《潜虚先生年谱》，今有王树民《重订戴南山先生年谱》，石钟扬《戴名世家世考》与戴廷杰编《戴名世年谱》云。其他文论，亦层出不穷，新见迭出，蔚为大观。

《戴名世年谱》为法国法兰西学院汉学研究所戴廷杰（原名Pierre－Henri Durand）研究员所撰。戴氏颇具深厚汉学之基础，穷十年之辛劳，广搜博采，竟用汉语文言笔墨，撰成近百万字专著《戴名世年谱》，匪夷所思，实为难得！走笔至此，不禁赧然，若戴名世其人其事，何其研究成果不出于中土学人之手？继而思学术固无国界，专著出乎法兰西学者之手，正足以昭示汉学浸润寰宇之广，而戴名世二百年前之沉冤借此令世人详其始末，明其究竟，又何其幸哉！而于中华学人之激励，尤当铭感。

《北京师范学院学报》曾刊载王凯符、漆绪邦先生之《戴名世论》，其精辟结语称：“我们认为就戴名世的文论和散文创作对桐城派的影响来看，说戴名世是桐城派作家，甚至以他为桐城一祖，都是可以的，但也不能因为他与方、刘、姚是一派，就不能分上下高低。戴名世的散文，无论思想高度或艺术成就，都在所谓‘三祖’之上，这是毫无疑义的”。善哉！其公正合理评价尊定推崇之如是者，诚高见也！英雄所见略同，旨在斯言！

呜呼！悲哉，千古之士，戴公。伟哉！乾坤大儒，栲栳。孔夫子曾曰：“三人行必有我师”，潘子今曰：“三人行必有小人”。小人之害且厉，小人之狡狯，若赵申乔之徒，吃人血馒头之侪：“欲加之罪，何患无辞”，竟然送名世上断头台，而赵氏因此案立殊功，擢为户部尚书。惨烈自任，刑戮相高，文字狱不休，夷灭构祸不止，伴君如伴虎，杀人若宰羊，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，君臣相视如髦蛮草木，几何其不胥为夷也！

潘史公曰：清代“文字狱”距今近三百年矣，戴氏辉煌之处即尽头——镣铐与呻吟、蒙屈与痛憷、怨怼与悲怆、衔冤与沉埋、冥灭与无闻，往往垂绝，无能道说者，史官秉笔之士，或文采不足以耀无穷，或道学不足以继述作，使百有余年间，废兴存亡之迹，奸臣贼子之罪，忠臣义士之节，不传于后世，来者无所考焉。惟桐城后学承祥，慨然以自任，盖潜心累年而后成文，其事迹实录，详于旧传，而褒贬义例，仰师《史记》、《汉书》，由迁、固而来，未之有也。至于桐城派四祖之二祖《方苞列传》、之三祖《刘大櫆列传》、之四祖《姚鼐列传》，拟将不日面世，以飨同道，以祭先贤，岂敢怠哉，岂敢惰哉！

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