夫戴公名世者，字田友，一字褐夫，号药身，别号忧庵，皖桐城孔城人氏也。因家居桐城东北之南山冈砚庄（现属孔城镇清水村，距市区12公里），后人遂称“戴南山”，亦因《南山集》案发引发“文字狱”其作品遭禁毁而阴称“宋潜虚”。晚年自号“栲栳”，“栲栳”者，桐邑龙眠山之崇巅也。系清代著名古典散文家、史学家，桐城派奠基人、开山鼻祖，世谓“桐城派四祖”之一祖。《清史稿》有其传。克星为苏人左都御史——赵申乔。赵乃康熙帝之佞臣，实献媚邀功请赏之恶徒、极尽妒忌陷害贤良之能事一小人耳。

戴公褐夫，诞于公元1653年（顺治十年三月十八日），卒于1713年（康熙五十二年二月初十日），虚岁六十有一。与康熙同月同日生而长帝一岁。其远祖出乎西周宋戴公，近祖桐城胜二公于明洪武年间徙自徽州婺源。兹引名世撰《戴氏宗谱序》云：“吾戴氏系出微子，为神明之胄，支裔最为蕃昌，蔓延于天下而莫盛于新安。吾桐之戴迁自新安，已三百馀年于今。家世躬耕读书，仕宦皆不显，而十馀世谱系皆存”。宋戴公者，乃微子之后裔也。微子者，为殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。新安者，婺源也。据戴其复康熙四十六年所撰《续修家谱说》云：“桐之始祖胜二公，则迁自徽之婺源，其为隆埠一源也，无疑矣”。名世之嗣子梦沧有《仓前墓记》，记戴氏迁居桐城之地点，云：“戴氏始迁居东郭之仓前，遂相沿曰仓前戴。仓前者，合族发祥之始基也。自二世祖仕谦开葬于兹，三世祖祯公及四世祖子璋，并子琼、子瓒、子珉、子□，五世祖文杰、文清诸公俱葬于兹，因为住城，而六世、七世补葬者，不可胜举”。其六世祖曰南居，南居有二子：面峰、友峰。七世祖曰面峰，面峰有二子：时翔、时章。八世祖曰时章，时章为名世高祖。时章有四子：震、露、霄、霖。九世祖曰戴震，为名世曾祖父。震有二子：宁、宗文，宗文早卒。十世祖曰戴宁，为名世祖父。宁有四子：硕、磻、砢、岷。十一世祖曰戴硕，叔父曰戴磻。硕生子二，长名世，次平世，女三。硕妻，名世母方氏也，“为方苞从姑母。温恭贤淑，年十八归戴氏敬事舅姑，敬礼夫子，和睦家人，内外无闲言，姻娅族邻，群奉为女宗”。田友与望溪（方苞，字望溪）系姻亲关系而长后者15岁，故戴公为表兄，方公为表弟。至名世辈业已第十二世矣。名世无子，叔父磻有六子（辅世、传世、安世、经世、济世、卜世）；辅世（堂弟）为长且与名世最善，辅世有三子，以次子梦沧为名世嗣子。从《桐陂赵氏宗谱》知，名世有一女为好友赵良冶第四子赵□裘之妻，生于康熙二十三年（1684），死于五十九年（1720），享年三十有六。名世先后有两妻一妾，俱无子，仅一女，以堂弟辅世之子梦沧为嗣。从梦沧于《南山集》案中幸免于难推测，其为名世之嗣，盖为其死后所追认。（石钟扬《戴名世家世考》）

昔者，戴公忧庵之母方氏，经南山冈返桐邑娘家探亲，遇玄鸟坠卵拾而吞之，遂有孕，怀胎七月，夜产名世。是时，其父硕往视，见红光盈天，紫云霞映，龙鸾驾射，瑞象环炫，笼罩府第，有慧星明而亮、耀而璨，自东而南，自南而近，焕然骤至，落于自家房表。三日后，有得道高士黄道人叹曰：“此文曲星下凡也，斯子异能焉！鸦巢生凤，池塘出龙；蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有王侯。然因脑后有反骨得『狂悖』『另类』『异端』之名而忤逆于世，乃至不得善终，身首异处”。云云。时人闻而愕然，奇之，莫之许也。

盖戴公药身真神人也，自幼聪颖，少有奇才：生而神灵，弱而能言，幼而慧齐，长而敦敏，成而聪明。一岁，能言合家诸人之姓名。三岁，能识两千零五百字。五岁，熟记圆周率五十位。六岁能文，七岁做诗，八岁填词，九岁撰辞写赋。十一岁，精通四书五经并倒背如流。十五岁观玩探研二十二史。记忆惊人，一目十行，过目不忘，十八岁前熟阅经史子集达5遍之多。“一日不读书，辄忽忽如有亡失；但得一书，往复观玩，可以忘寝食”（戴名世《与朱生书》）。二十岁授徒养亲，二十七岁所作时文为天下传颂，二十八岁以秀才入县学。

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