族谱网 头条 历史文化

微州文化—徽州文学—“两淮”归来话“新安”

2018-01-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:210
转发:0
评论:0
微州文化—徽州文学—“两淮”归来话“新安”,"新安"归来,的确给我留下了"新安"的深深记忆。1996年的今天,这里还有新安镇
"新安"归来,的确给我留下了"新安"的深深记忆。1996年的今天,这里还有新安镇、新安路、新安医院、新安小学。当然,还有新安会馆。既然有了会馆,这又肯定不是在真正的新安。正因为不在新安,却又有这么多新安,才更引起了我的兴趣。
  徽州,古属鄣郡,后改称新安郡、歙州等,宋宣和三年才定名徽州。六年前,因徽州有杰出的自然景观黄山以及齐云山、太平湖、新安江;有数以万计的古塔、古桥、古牌坊 、古祠堂、古民居的人文景观,其旅游资源丰富又皆成上品,国务院决定改建黄山市。因此,要回到百年、千年前去了解昔日的新安、徽州,是有些困难的。去年在江西婺源召开世界 朱氏联谊会时,韩国一批朱氏乡友听我讲了这些历史变迁才恍然大悟。世界朱氏联合会会朱昌均先生说:"这次来到贵地。一个大收获就是知道了新安即歙州、徽州。我们原本只知道朱熹是新安人,但不知此地就是朱氏祖居。"我此次到两淮胜地(淮阴、淮安),当我谈到为了解我们黄山与两淮的悠久历史联系而来时,淮阴的同志也感到稀奇。
  两淮,作为九省通衢、通宗大道第一站,是处于特殊的地理位置中的:北运河,因元建都大都,视此为通往南方诸省的重要水道,征战、征粮,都不可少。开凿北运河,是作为一项大工程予以重视的。明永乐建都北京,更加重视这条通往明祖发祥地的水道,命平江陈督漕运,时仅南粮,岁漕四百万石。经一再疏浚,北运河到了这里与汴河而来的老运河相聚,加?quot;北马南船"在此交接,马店、码头人来人往,好不热闹。黄河多次夺淮,特别是康熙十九年,水淹泗洲城,进人洪泽地段,黄淮合流拓面展开,合流入海。这里更成了水利与漕运的中心点。清朝十大总督,这里就有两个:河道总督、漕运总督,都在这里建有"帅府"。康熙四次,乾隆六次亲临这里视河道,查巡漕运。一个河道总督高晋,乾隆曾四次御次嘉奖,帅府清宴园?quot;荷芬书院"也成了皇帝驻跸享乐场所。水患时,上下关心,各方着力。乾隆在位六十年,减名当地田赋钱米七次,赈济六次。无患时,由于朝廷大量费用下拨,"只三分于河道",大小官僚都视此为拾金宝地,庭院花园、客舍厅堂,荣雍豪贵。帅府宴席不散,宾客时时不断,成了极尽侈华之地,也带出了一种社会风气。当时的淮阴与汉口、广州齐名,苏州尚在其下。
  两淮古分山阳、清河等邑。河下镇为山阳辖境,实为黄淮漕运要冲,要淮郡城外第 一大聚落地,凡有事江淮,皆由末口而下。故纲盐集顿,商贩阗咽,关吏颐指,暄嚣叱咤,百货山列,加之歌伶喜优靡宵沸旦,可谓繁荣之极。其中,徽商的影响是很大的。徽商是行商,敢于向外,哪里交通发达(当年主要是水道),就涌向哪里。河下镇,有药店巷、文字店巷、书店巷、笔店巷、太史令巷等等,还有程鉴的荻庄、程吾店的寓园、程钟的桐荫园、程秀峰的岑山草堂,凡此等等不是徽人独据,就有徽人踪迹。而程钟"乐善好施",程鉴的"用人之急",程量越建"育婴堂",程峦"再建明伦堂与修大成殿"等等,被誉为:"淮北巨商而为人忠实","善事行之终身","以助人为天性","有德于山阳",故山阳人恳请入籍。这样,籍涟水也好,籍安东也好,籍山阳河下也好,程氏,歙人,确是最大的徽人家  

免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 微州文化—徽州文学—微州文化—徽州文学—(2)
徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,有整体系列性等特点,深切透露了东方社会与文化之谜,全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究,至少经历了大半个世纪,80年代以后更趋火热,逐渐形成了一门相对独立的地方学--"徽学",被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。徽州位于黄山脚下,古称新安,北宋宣和三年(公元1121年)建徽州府,遂得名。范围包括今黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区及黄山区的一部分,以及现属于安徽省宣州地区的绩溪县、属于江西省的婺源县。徽州社会和文化是在南宋以后崛起,明清时达到鼎盛与繁荣,清末以后衰退的。历史上有纷呈的学派与流派,内容几乎涵括文化的所有领域。其文风昌盛、教育发达、人才辈出,自宋至清,徽州共建有书院、精舍等260多所;社学明初有462所,...
· 微州文化—徽州文学—新安理学主要专著
《性理字训讲义》、《太极图书》、《近思录注》:解释程朱理学命题的..............................................................................阐发程朱学术思想的《四书发明》、《书传纂疏》、《礼记集成》、《六典撮要》等.从南宋前期至清乾隆年间,新安理学在徽州维系了600多年,对徽州社会文化的发展产生了很大影响。..............................................................................《四书章句集注》:理学名著,亦是朱熹最有化表性的著作之一。《四书章句集注》的内容包括《大学章句》1卷,《中庸章句》1卷,《论语集注》10卷,《孟子集注》7卷。朱熹在其后半生用了大量心血撰写和反复修改四书的注释,经过40余年的研究探索,到70岁临死前一天还在...
· 微州文化—徽州文学—徽州行
着五月的湿润,一路青山绿水,我们乘汽车从江南名城芜湖出发,沿皖赣线南下,开始了我们的徽州古道行。车行约四小时,皖南山城绩溪便出现在我们面前。在这里,我们参观了位于绩溪县上庄村的胡适故居。毗邻不多远处的旺川乡,有保存完好的太平军壁画,金戈铁马,气势恢宏的壮丽史诗。距县城十余公里处,便是明朝胡适祖孙两代尚书牌坊,和大坑口古民居建筑胡氏宗祠。古朴遗风,人文荟萃,无怪当年大诗人苏澈在绩溪任县令三年流连不肯离去。然而,我们的朋友,绩溪宾馆邵观杰经理却对我们说:“这里才算跨入徽州的大门”。恍如一幅淋漓尽致的山水画展现眼前:歙县位于新安江上游,始于秦,距今已有两千多年的历史,古歙州的州治所在地。后被宋徽宗以自己的帝号改为徽州,一直沿用至今。著名教育家陶行知,以及著名画家渐江大师和黄宾虹先生都出生于此地。具有一定影响的新安画派、新安医学、歙派篆刻、徽派园林,以及中国京剧的前身――徽戏等源出于徽州,如滔滔奔...
· 微州文化—徽州文学—天上徽州
一滩复一滩,一滩高十丈,三百六十滩,新安在天上。清乾隆时著名诗人黄仲则这首诗中的“新安”,即为高处于钱塘江源头山地的徽州。诗句写出了徽州特殊的地理环境,也道出了人们心目中对这片神奇土地——“天上徽州”的崇仰与向往。地处中国东南,今皖、浙、赣三省交界处的徽州地域,拥有悠久的历史,灿烂的文化。从歙县、祁门等地出土的文物表明,这里早在旧石器时期就已有先民生活。而在新石器时代,这里的先民们已创造了原始土著文化。这应是分布于新安江上游地区的一种新的文化类型。这种文化既显示出较鲜明的个性,其时代与风格又接近于距今5300~4000年之间的良渚文化。1959年至1975年,屯溪西郊先后发现8座土墩墓,出土了一批精美的青铜器和原始瓷器等物品,说明在西周时期,这里的土著文化已颇为发达。这里春秋属吴国。周元王三年(公元前473年)吴灭属越国。战国前期属越。周显王十四年(公元前355年)楚灭越,又成为楚国的领地...
· 微州文化—徽州文学—古徽州的婺源民居
婺源1949年划归江西,理由是婺源与歙县屯溪之间横亘着浙岭,这边属于新安江水系,那边属于鄱阳湖水系,解放前国民政府曾动议将之划归江西,由于胡适等人根据它历史上一直属于徽州,同承理学滋润的徽学一脉力争,才不了了之。正是由于文化上的“同”,故而民居每一构件的意蕴都有强烈的伦理色彩,外墙上透着喜鹊图案的窗户,门窗上都有小檐,天井仍是四水归堂,供桌上摆着“终生平静”;村庄的总体布局上也强调“天人合一”,西递缘自溪水自东向西而流,宏村牛形,呈坎八卦状,而婺源延村则整个呈一“火”字,五条街道在村中间汇聚,在这样一个聚族而居人口宅院稠密的大村落,“火”一旦缺乏克制,从形式上着起来如何了得,于是在核心处便挖了一口井,既是形式上的可能扑救,又是阴阳二气的相生相克、更是一种精神信念,蓬勃的繁盛需要深厚不竭的源泉,每天早晨,每家每户纷纷来到这儿担水,更像是朝拜。三百多年来,村人精心地维护着它,道光年间又在上面用...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信