族谱网 头条 历史文化

微州文化—徽州文学—山城今昔趣游中

2018-01-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:525
转发:0
评论:0
微州文化—徽州文学—山城今昔趣游中,绩溪,古名华阳镇。唐大历元年始置县,隶属歙州。因境内的龙溪与徽溪相去一里,回转屈
绩溪,古名华阳镇。唐大历元年始置县,隶属歙州。因境内的龙溪与徽溪相去一里,回转屈曲并流,“离而复合,有如绩焉。”故而谓之绩溪。宋宣和三年改歙州为徽州,已延续了八百年。安徽,又是取“安”庆与“徽”州之首字而联成。其实,徽州还是因绩溪有徽岭、微溪、徽村而得名。
绩溪因多山,有“岩邑”之称。县境,山峦叠嶂,绿水悠悠;山光水色,众彩纷呈。全县十八万人口。有行政村186个,村民居住结合点(小村)1265个。大多数傍山依水,风景秀丽,而且风俗淳美。“邑小士多,代有文人。”文风鼎盛,是一个人文荟萃之地。绩溪有民谚:“娇子不娇书,娇书变养猪。”“三代不念书,好比一窝猪。”如今,这个县也是全省第一个无文盲县。
    绩溪地处游览胜地黄山和自然保护区清凉峰之间。群峦竞秀、万木繁荣的清凉山中,有许多珍禽异兽,如云豹、娃娃鱼之类。有使黄山出名的奇松怪石,如舞女松、骆驼石等。

    北宋嘉佑三年,王安石任江东提刑从江西取道徽州去宣州,曾夜过绩溪徽岭,留下“夜过HUI岭月明中”诗句。“徽”、“HUI”同音。徽,本善、美之意,HUI,本善、美之意,HUI为五彩的雉,倒也吻合。清休宁人赵继序以诗说明:“大徽一径傍山通,度岭晓行云气中。自有荆公题句后,居然形胜压江东。”

     誉为“江南第一关”的“逍遥岩”。高峰巨岩,南北夹峙;中间壑涧,其深莫测。北岩石壁之中,人工凿开横档,筑成栈道。部分石条,半嵌石壁,半犹悬空,宛如天梯,直插白云深处。天梯顶端,一孔云天,即为关隘。径通江浙,徽杭锁钥。关东,万山叠翠耸入云天;关西,百涧渊水声如雷。

    小九华,是九华山一个分支。传为地藏王曾在此苦修。民间期间香火鼎盛,香客日逾数万,以致石栏被挤塌。此地四周,山峰峻削,谷壑深邃。特别是危岩三叠,愈上愈大,人皆惧其塌落,却又始终如此,蔚为奇观。另一河湾中石丘,形为大刀拄地,故名“关王刀”。妙在龙须草生其腰间,恰如垂缨冉冉,故被赞为:“询天坠地出一奇境。”小九华十景,留有历代文人题咏。

    更著名者还是县东十里的“胡氏宗祠”。建筑宏伟壮丽,艺术精美。这里是明代戚继光的“领导”,因抗击倭寇建功的太子太保兵部尚书胡宗宪老家。至今还留下“恩荣”的“奕世尚书坊”。明嘉靖年间,这里还有户部尚书胡富。正因奕世尚书,这座祠堂才应运而生。四百多年来,祠堂里的梁、柱、窗、扇上,不论是“九狮滚球遍地锦,”还是“九龙戏珠满天星”;不论是兵多将广跃马扬刀,还是一泓池水漪涟荡漾;不论是菡菡初锭,还是鸳鸯交颈,都给人留下巧夺天工,维妙维肖的深刻印象。整个“祠堂”,是整整的一堂艺术珍品。

免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 微州文化—徽州文学—微州文化—徽州文学—(2)
徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,有整体系列性等特点,深切透露了东方社会与文化之谜,全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究,至少经历了大半个世纪,80年代以后更趋火热,逐渐形成了一门相对独立的地方学--"徽学",被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。徽州位于黄山脚下,古称新安,北宋宣和三年(公元1121年)建徽州府,遂得名。范围包括今黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区及黄山区的一部分,以及现属于安徽省宣州地区的绩溪县、属于江西省的婺源县。徽州社会和文化是在南宋以后崛起,明清时达到鼎盛与繁荣,清末以后衰退的。历史上有纷呈的学派与流派,内容几乎涵括文化的所有领域。其文风昌盛、教育发达、人才辈出,自宋至清,徽州共建有书院、精舍等260多所;社学明初有462所,...
· 微州文化—徽州文学—徽州行
着五月的湿润,一路青山绿水,我们乘汽车从江南名城芜湖出发,沿皖赣线南下,开始了我们的徽州古道行。车行约四小时,皖南山城绩溪便出现在我们面前。在这里,我们参观了位于绩溪县上庄村的胡适故居。毗邻不多远处的旺川乡,有保存完好的太平军壁画,金戈铁马,气势恢宏的壮丽史诗。距县城十余公里处,便是明朝胡适祖孙两代尚书牌坊,和大坑口古民居建筑胡氏宗祠。古朴遗风,人文荟萃,无怪当年大诗人苏澈在绩溪任县令三年流连不肯离去。然而,我们的朋友,绩溪宾馆邵观杰经理却对我们说:“这里才算跨入徽州的大门”。恍如一幅淋漓尽致的山水画展现眼前:歙县位于新安江上游,始于秦,距今已有两千多年的历史,古歙州的州治所在地。后被宋徽宗以自己的帝号改为徽州,一直沿用至今。著名教育家陶行知,以及著名画家渐江大师和黄宾虹先生都出生于此地。具有一定影响的新安画派、新安医学、歙派篆刻、徽派园林,以及中国京剧的前身――徽戏等源出于徽州,如滔滔奔...
· 微州文化—徽州文学—天上徽州
一滩复一滩,一滩高十丈,三百六十滩,新安在天上。清乾隆时著名诗人黄仲则这首诗中的“新安”,即为高处于钱塘江源头山地的徽州。诗句写出了徽州特殊的地理环境,也道出了人们心目中对这片神奇土地——“天上徽州”的崇仰与向往。地处中国东南,今皖、浙、赣三省交界处的徽州地域,拥有悠久的历史,灿烂的文化。从歙县、祁门等地出土的文物表明,这里早在旧石器时期就已有先民生活。而在新石器时代,这里的先民们已创造了原始土著文化。这应是分布于新安江上游地区的一种新的文化类型。这种文化既显示出较鲜明的个性,其时代与风格又接近于距今5300~4000年之间的良渚文化。1959年至1975年,屯溪西郊先后发现8座土墩墓,出土了一批精美的青铜器和原始瓷器等物品,说明在西周时期,这里的土著文化已颇为发达。这里春秋属吴国。周元王三年(公元前473年)吴灭属越国。战国前期属越。周显王十四年(公元前355年)楚灭越,又成为楚国的领地...
· 微州文化—徽州文学—古徽州的婺源民居
婺源1949年划归江西,理由是婺源与歙县屯溪之间横亘着浙岭,这边属于新安江水系,那边属于鄱阳湖水系,解放前国民政府曾动议将之划归江西,由于胡适等人根据它历史上一直属于徽州,同承理学滋润的徽学一脉力争,才不了了之。正是由于文化上的“同”,故而民居每一构件的意蕴都有强烈的伦理色彩,外墙上透着喜鹊图案的窗户,门窗上都有小檐,天井仍是四水归堂,供桌上摆着“终生平静”;村庄的总体布局上也强调“天人合一”,西递缘自溪水自东向西而流,宏村牛形,呈坎八卦状,而婺源延村则整个呈一“火”字,五条街道在村中间汇聚,在这样一个聚族而居人口宅院稠密的大村落,“火”一旦缺乏克制,从形式上着起来如何了得,于是在核心处便挖了一口井,既是形式上的可能扑救,又是阴阳二气的相生相克、更是一种精神信念,蓬勃的繁盛需要深厚不竭的源泉,每天早晨,每家每户纷纷来到这儿担水,更像是朝拜。三百多年来,村人精心地维护着它,道光年间又在上面用...
· 微州文化—徽州文学—徽州人在芜湖
我由芜湖调往徽州,到徽州又常住芜湖,就像当年当兵由徽州而芜湖一样,成了与我有缘的两地。在乐意地为两地发展牵线、联姻而彼此奔波中,让我想起了许多徽州与芜湖的历史联系。徽商为代表的徽州人沿着水系,首先是由新安江而杭州、嘉兴、扬州而临清、北京;而沿着青弋江进长江,通往全国各地,穿川疆以致海逾洋。后者,芜湖是第一立足点、第一发祥地。芜湖,东接勾吴,南连荆楚,扼中江之险,是历来兵家必争之地,又是物资集散中心,故有"江东首邑"之称。所以,徽商的盐商、缫丝印织、典铺银号、茶叶药材、文房四宝、酱业徽菜等都在芜湖占有重要地盘,也为芜湖商埠的充实与发展起到了促进作用。第一个给芜湖带来了"光明"的是徽州人。吴兴周于1906年(光绪三十二年)创办了"明代电灯股份公司",建电厂一座,装125千瓦发电机两台,两年后发电,供大马路(中山路)和长街一带商号居民照明,并安装了白炽灯为路灯,从此结束了芜湖煤油灯照明的历史。他...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信