因名人而更名的婺源县，历来是徽州所属。研究徽州文化的人，是绝不能不光顾这片圣土的。今日驱车到婺源，再不是当年黄庭坚写的："新安出城二百里，走峰穿峦如斗蚁。陆不通车水不舟，步步青云到龙尾。"此时，正是黄花遍地的江南早春二月，车过雨后清新的田园，更加引人入胜。

    "蟠踞徽饶三百里，平分关麓两源头"的婺源，以大鄣山为屏障，唐开元时析出休宁而立县。千岩万壑，蕴秀争奇，最擅山川之胜。山川灵秀而人文蔚起。李鸿章为该县县志作序称："婺源广文物，甲于皖南。"乾隆时知府何达善也说："山阜崛起之雄，贤哲挺生之异，实为海内灵奥名区。大江以南以声明文物著称者，于是为最。"才士贤媛，肩摩踵接，照耀千秋。婺源一千年历史，盛衰有志。古人称："转衰为盛者有二，一曰朱子之褒崇，一曰山川之培护。"人蔚境，境蔚人，人地相映，辉光四射。

    最辉煌者，当然还是有个朱子。南宋以来，理学成型理教系统，而在徽州，朱子理学几乎是一种传统修养，一种社会公德。人们不太去区分民主性精华或封建性糟粕，但人们生活中却在自然抉择与筛选。历史的变迁，时代的选择，朱熹还"活"在人间。

    唐天祐中陶雅为歙州刺史初克婺源，乃命朱氏一世祖朱古寮，带领三千精兵由歙州歙县的篁墩到婺源，统兵领属婺源、祁门、浮梁、休宁。到了朱熹父亲这一代，秦桧当国，意见相悖，官场并不得意。而徽州婺源，天上婺女星的灵地，还一直传说，朱父生，白气如虹自井出；朱熹生则紫气如虹自井腾上，此"虹井"作为古迹仍然在婺源县城老街上。因有神仙灵气，朱熹十九岁举乡贡，翌年登进士，曾应诏上封，任过枢密院编修，曾劾奏知州不法。由于他的"正心"、"诚意"，一次再次辞官。朱子一生"勤奋著述书满天下"他集诸儒之大成，"倡千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规"。奋理以致其知，反躬以践其实。这才构成他一生主要氐悖彩侵熳右簧燎谥导ā?

    朱子的辉煌更在他死后，谥"文"、赠"太师"、追封"信国公"、"徽国公"。南宋淳祐间诏从祀孔庙，咸淳五年诏赐"文公阙里"于婺源。明崇祯改称"先贤"，清康熙五十一年定文庙春秋祭祀典礼于十哲之次，旷世殊荣，书之特书。自紫阳而后，这个婺源县也就真儒接踵、人文丕振而彪炳史册了。