微州文化—微州印象—徽商.徽文化.徽商集团
微州文化—微州印象—徽商.徽文化.徽商集团,徽商和徽文化是安徽的骄傲,也是中国和世界的骄傲,300年前,古老的徽州大地上,曾
徽商和徽文化是安徽的骄傲,也是中国和世界的骄傲,300年前,古老的徽州大地上,曾经上演过一幕徽商和徽文化相互依存、相互促进、共同繁荣的历史剧,创造了辉煌的古代文明,也给我们留下了宝贵的物质和精神财富。徽商集团是中国500强企业和安徽50强企业之一,是安徽最大的流通企业集团。徽商集团以“徽商”作为企业的字号,不仅表明了徽商集团在安徽商界乃至中国商界的重要的位置,而且展现了新徽商人作为古徽商传人重振雄风、繁荣徽文化的壮志和情怀。
徽商,又称新安商人,早在东晋时期就有活动记载,以后代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团,明嘉靖至清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达于鼎盛,号称十大商帮之首,有“无徽不成镇,无绩不成街”之誉。徽州文化巨子胡适先生说过:“徽州人正如英伦三岛的苏格兰人一样,四出经商,足迹遍于全国,最初都以小资本经营起家,而逐渐发财致富,以至于在全国各地落户定居”,甚至远涉日本、暹罗、东南亚诸国及葡萄牙,其商业资本之巨、从商人数之众、活动地域之广、经营行业之多、开拓能力之强,一时风靡海内,无出其右者。可以毫不夸张地说,徽商历时数百年精心筑建的商业帝国,对长江流域的经济发展和社会结构的变迁影响深远,对徽文化的发育和成长居功至伟;同样,具有独特地域色彩、博大精深的徽文化又教育和影响了一代又一代徽商人,培育出一大批商界巨子和时代精英。作为新徽商人,我们从古徽商的故地走来,既同古徽商同文同宗、一脉相承,又充分展现出与时俱进、独树一帜的时代风采,正在谱写着徽商的新辉煌,追求着古徽商人未曾达到的新境界。面对改革开放的时代,追思徽商、徽文化的辉煌历史,展望无比美好的未来,我谨以《徽商•徽文化•徽商集团》为题,阐述以下三个观点:
一、经济发达是文化繁荣的基础,徽商
催生了徽文化,没有徽商就没有徽文化
古徽州这方神奇而羞涩的青山绿水,不仅走出了名震天下的徽商,而且凭借徽商的崛起,孕育产生了风格鲜明、体系完整、精巧雅致、洋洋大观的徽文化。徽文化脱胎于山越文化、新安文化,借助于风起云涌的徽商,仰赖于徽州独特的自然地理和人文环境,得益于先哲先贤的智慧,历经与中原文化的碰撞、融合和创新,几乎在漫长的封建社会的每一时期的每一个领域,都取得了突出的成就。这里曾经产生了以朱熹为代表的新安理学、以戴震为代表的倡导“民本”、“民富”的朴学和以胡适为代表的倡导“民主”、“科学”的新文化运动;这里曾经产生了以渐江、黄宾虹为代表,以黄山白岳自然山水为题材的新安画派;这里曾经产生了以大量医学著作为基础,以汪机、徐春甫等名医名家为先师的新安医学;这里曾经产生了以“三雕”(木雕、砖雕、石雕)、“三绝”(民居、祠堂、牌坊)为风格的徽派建筑;这里曾经产生了以乡土风味为特色,以山珍兽肉为原料的中国历史上八大菜系之一的徽菜;这里曾经产生了以天然山水为依托,以儒雅风度为情调的徽派园林;这里曾经产生了合“五方之音”、采众戏之长、唱念做打并重的徽戏徽班;这里曾经产生了马克思《资本论》中提到的唯一中国人、最早提出发行纸币的王茂荫……徽文化何以成果辉煌,人才辈出?可以断言,徽商是徽文化孕育的酵母,是徽文化发展过程中的催化剂。这是因为:
1、徽商创造的巨大财富为徽文化的生存和发展奠定了雄厚的物质基础
从徽州发展的历史看,徽商致富后,多以振兴儒学为已任,开义学,办书院,购藏书,聘名师,精心培养子嗣,造福乡里。如明代扬州盐商鲍志道,曾捐赠三千金建紫阳书院,后又捐八千金建山涧书院。康熙年间徽州府所属六县,共创建54所学院,形成“儒风独盛甲东南”的盛况。
2、徽商以商养儒、以儒强商、亦商亦儒的风格,造就徽州浓厚的文化氛围
徽商在徽州的社会生活中,发挥着极为重要的文化整合推动作用,成为引领徽文化发展的主流。徽州普通百姓在这种导向下,也产生了追求文人官宦生活情调的心理。如民居中家家均置中堂摆设,挂名人字画,悬哲理楹联,厢房中书案的设计,显修身之道,示儒者温存。粉墙中鸟兽的描绘,庭院中漏窗的装饰,门楣上砖雕的神韵,天井内水线的布局……都充分展现了徽商人崇尚儒学的风气,显示出徽文化的精深雄奇。
3、徽商“游贾四方”的开放特性,使其必然成为徽文化不断创新的动力源泉
徽商流连于当时中国经济文化最为发达的长江流域,多方奔走,眼界开阔,不断呼吸着来自不同社会阶层的新鲜空气,比较容易接受新事物、新思想,通过长期的消化与吸收,为徽州当地的土著文化带来了种种革命元素。正是这些革命元素的作用,使中原文化与徽州山越文化得到了很好的嫁接,两种文化通过整合以 一种新质文化出现。因此,有人说,徽文化是一种典型的商人文化,但徽文化更是一种兼收并蓄的移民文化、开放文化。借助于徽商的推力,徽文化吐故纳新,生生不息,我们从中既可以看到儒家思想的底蕴,也可以看到朱子理学的光芒;既可以找到中原教文化的痕迹,也可以找到蛮越质朴的遗风;既可以控寻到新安思想的陈酿,也可以看到新文化运动的曙光。
4、徽文化的发展因应徽商经营的需要,与徽商的兴衰息息相关
徽商的经营之道,是徽文化的重要组成部分。徽商后裔、一代宗师程大位发明的算盘,先是徽商的重要工具,后成为人们长期广泛使用的计算工具。“戏路接商路”,徽戏徽班更一度成为徽商公关的手段,诚如戏曲美学家汪效奇所说:“徽商不仅仅是在经济上资助徽班,自己的思想意识、道德观念、审美心理,强烈地影响着徽班,左右着徽班艺术的发展方向。”徽文化崛起于南宋,发展于元代,繁荣于明清,与徽商的兴衰轨迹大致相同,正所谓:商运兴则文运兴,商道败则文运衰。
二、文化繁荣必将促进经济繁荣,徽文化
滋养了徽商,没有徽文化就没徽商的辉煌
徽文化实质上是具有徽州地域特色的儒文化。在源远流长、广博精深的徽文化的滋养下,一代又一代人徽商前赴后继,创造了一个又一个商业奇迹。成就了中国封建社会后期历时数面年商业经营的最高水准和最高境界,形成了超卓的经营理念、高明的营销策略和灵活的经营手段。徽商经营理念和经营实践与众不同的地方集中表现在:
1、“做徽骆驼”,艰苦创业,自强不息
胡适先生生前曾以“努力做徽骆驼”勉励友人,这是对徽商人品质最形象的概括和赞誉,也道出了徽文化的本质。自古以来,徽州地少人稠,惟孜孜不倦劳作方能得以生息,这种与自然山水抗争的现实,锻造了徽州人不屈不挠的禀性。徽骆驼精神就是身处逆境而刻苦耐劳、顽强拼搏的精神,徽商是徽骆驼精神的杰出代表。许多徽商“一贾不利再贾,再贾不利三贾,三贾不利犹未厌焉”,正是这种矢志不渝、负重奋进的勇气和行为,为徽商筑起了“徽骆驼”的不朽丰碑。
2、贾儒相济,运筹帷幄,技高一筹
徽商多自小接受儒学教育,与其他商帮相比,独具聪明智慧、心理素养、市场眼光和经营能力,因而能在瞬息万变、风云诡谲的商权衡利弊,击败竞争对手。《江南通志》称,徽商“善识低昂时取予”,“以故贾之所人,视旁郡倍厚“。
3、诚信不欺,以义取利,珍惜商誉
“无商不奸”中国封建社会商人形象的生动写照,但徽商则信守儒家“所不欲,勿施于人”的信条,高举诚信的旗帜,以义为利、义中取利,货真价实、童叟不欺,因而在生意场上左右得利,处处受益。徽商吴仁之大灾之年不为“斗米千钱”为动、平价售粮的举动,吴南坡“人宁贸诈、吾宁贸信”的宣言,胡庆余堂悬挂的由“红顶商人”胡雪岩亲笔题定的“戒欺”匾额,无不彰显了徽商的品格和着眼长远的良苦用心。
4、和气生财,善用资源,广交朋友
明末抗清义士金声说:“徽商一家得业,不独一家食焉而已,其大者能活千家百家,下亦至数十家”。出于应对市场竞争的需要,徽商十分注意强化同乡情谊,善于攀附权势,利用官府乃至皇家的特权和资源,处理好同宗、异地商家以及与官府大家的关系,遇事“做退一步想”,因而在封建官府乃至朝廷上左右逢源,上下通达,生意场上如鱼得水,游刃有余。当年遍布各地的徽州或新安会馆,就是徽商将具有地缘关系的同乡异党聚拢在一起的重要据点。在经营上,徽商坚守“不欺”二字,注意与消费者之间建立互惠互利的长期关系,不做“一锤子”买卖,从而营造了“财源茂盛达三江”的商业繁荣格局。
5、发财不忘乡邻,惠及故里,奉献社会
据徽州史籍记载,徽商行善之事不胜枚举。如嘉庆《绩溪县志》所列善行义举之人,明代有145人,清代有454人。徽商致富后,将修桥补路谓之“积德”。清初歙县大盐商江演致富后捐银数万两,开绩溪镇头到孔灵约三十里山路,又捐巨资疏浚扬州河。一朝事业有成,就要实现造福社会的目标,这是儒家思想倡导的最高境界。
三、传承与创新并举,新徽商正在崛起,徽文化一定会更加繁荣
徽文化灿烂的历史,为我们带来了知识和灵感,更带给我们对世事万物深刻的感悟和觉醒;古徽商的兴起以至鼎盛,让我们倍感自豪,但近代徽商的衰落则让我们品味了苦涩。弘扬徽文化,重振徽商,已成为徽商故地人们共同的心声,成为古徽商传人,徽商集团孜孜不倦所追求的目标。作为安徽省从事生产、生活资料经营的最大的商贸企业,徽商集团理当而且一定能够成为新徽商的杰出代表,同众多徽商后生一道,与时俱进,再创辉煌。
1、做强做大徽商集团,当好新徽商的领跑者
徽商集团经过5年的改革发展,已经成为国家重点培育的20家大型流通企业之一,成为排名在第146位的中国500强企业之一。今后5年,我们要继续以改革为动力,坚持高起点工作,寻求低成本扩张,实现超常规发展,坚持以分销业为主业,做强物流业、商业连锁业、农资连锁业、房地产业和资本运作业的基础上做大规模,到2008年集团公司力争发展成为安徽省销售规模最大的企业,成为主业突出、结构优良、核心竞争力强的大型综合商社,闯入中国百强企业行列,成为当之无愧的新徽商中的佼佼者。
2、倡导和弘扬“勤勉、创新、和协、诚信”的经营理念,锻造新徽商精神
在经济全球化和竞争国际化的新形势下,我们要继承和发扬古徽商不屈不挠的艰苦创业精神、孜孜不倦的求知上进精神、同甘共苦的群体发展精神,并赋予其鲜明的时代特征,融入更多的市场意识、责任意识、法律意识和科技、知识含量,铸就新徽商精神,即新时代的“企业家精神”:激情、梦想、勤奋、拼搏、探索和超越,为加速徽商集团发展提供强大的精神动力和智力支持,为实现新徽商的繁荣昌盛作出自己的贡献。
3、学习宣传徽文化,积极发展徽商企业文化
徽商集团要重点以培育核心竞争力为目标,以改善服务和提高顾客忠诚度为核心,张扬民主、开放、竞争的商业价值观,打造徽商品牌,宣传徽商品牌,努力扩大徽商品牌的知名度、信誉度和美誉度,尽快唱响独具特色的理念、制度、活动三位一体的新徽商企业文化。同时,积极参与全社会学习、宣传发展徽文化的活动,使徽文化成炎植根于安徽大地、走向全国和世界、有着独特神韵的思想伦理主张,成为加快发展、富民兴皖乃至中华民族伟大复兴的精神食粮。
朋友们,开放的徽商故里欢迎你们,开放的徽文化展开双臂拥抱你们,开放的徽商集团翘首企盼与你们华山论剑,连横合纵,驰骋商海,在国内国际两个市场上大显身手。让我们携起手来,以超卓的风姿、平实的“做功”,共同创造新徽商的辉煌,迎接徽文化更加璀璨的美好明天!
徽商,又称新安商人,早在东晋时期就有活动记载,以后代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团,明嘉靖至清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达于鼎盛,号称十大商帮之首,有“无徽不成镇,无绩不成街”之誉。徽州文化巨子胡适先生说过:“徽州人正如英伦三岛的苏格兰人一样,四出经商,足迹遍于全国,最初都以小资本经营起家,而逐渐发财致富,以至于在全国各地落户定居”,甚至远涉日本、暹罗、东南亚诸国及葡萄牙,其商业资本之巨、从商人数之众、活动地域之广、经营行业之多、开拓能力之强,一时风靡海内,无出其右者。可以毫不夸张地说,徽商历时数百年精心筑建的商业帝国,对长江流域的经济发展和社会结构的变迁影响深远,对徽文化的发育和成长居功至伟;同样,具有独特地域色彩、博大精深的徽文化又教育和影响了一代又一代徽商人,培育出一大批商界巨子和时代精英。作为新徽商人,我们从古徽商的故地走来,既同古徽商同文同宗、一脉相承,又充分展现出与时俱进、独树一帜的时代风采,正在谱写着徽商的新辉煌,追求着古徽商人未曾达到的新境界。面对改革开放的时代,追思徽商、徽文化的辉煌历史,展望无比美好的未来,我谨以《徽商•徽文化•徽商集团》为题,阐述以下三个观点:
一、经济发达是文化繁荣的基础,徽商
催生了徽文化,没有徽商就没有徽文化
古徽州这方神奇而羞涩的青山绿水,不仅走出了名震天下的徽商,而且凭借徽商的崛起,孕育产生了风格鲜明、体系完整、精巧雅致、洋洋大观的徽文化。徽文化脱胎于山越文化、新安文化,借助于风起云涌的徽商,仰赖于徽州独特的自然地理和人文环境,得益于先哲先贤的智慧,历经与中原文化的碰撞、融合和创新,几乎在漫长的封建社会的每一时期的每一个领域,都取得了突出的成就。这里曾经产生了以朱熹为代表的新安理学、以戴震为代表的倡导“民本”、“民富”的朴学和以胡适为代表的倡导“民主”、“科学”的新文化运动;这里曾经产生了以渐江、黄宾虹为代表,以黄山白岳自然山水为题材的新安画派;这里曾经产生了以大量医学著作为基础,以汪机、徐春甫等名医名家为先师的新安医学;这里曾经产生了以“三雕”(木雕、砖雕、石雕)、“三绝”(民居、祠堂、牌坊)为风格的徽派建筑;这里曾经产生了以乡土风味为特色,以山珍兽肉为原料的中国历史上八大菜系之一的徽菜;这里曾经产生了以天然山水为依托,以儒雅风度为情调的徽派园林;这里曾经产生了合“五方之音”、采众戏之长、唱念做打并重的徽戏徽班;这里曾经产生了马克思《资本论》中提到的唯一中国人、最早提出发行纸币的王茂荫……徽文化何以成果辉煌,人才辈出?可以断言,徽商是徽文化孕育的酵母,是徽文化发展过程中的催化剂。这是因为:
1、徽商创造的巨大财富为徽文化的生存和发展奠定了雄厚的物质基础
从徽州发展的历史看,徽商致富后,多以振兴儒学为已任,开义学,办书院,购藏书,聘名师,精心培养子嗣,造福乡里。如明代扬州盐商鲍志道,曾捐赠三千金建紫阳书院,后又捐八千金建山涧书院。康熙年间徽州府所属六县,共创建54所学院,形成“儒风独盛甲东南”的盛况。
2、徽商以商养儒、以儒强商、亦商亦儒的风格,造就徽州浓厚的文化氛围
徽商在徽州的社会生活中,发挥着极为重要的文化整合推动作用,成为引领徽文化发展的主流。徽州普通百姓在这种导向下,也产生了追求文人官宦生活情调的心理。如民居中家家均置中堂摆设,挂名人字画,悬哲理楹联,厢房中书案的设计,显修身之道,示儒者温存。粉墙中鸟兽的描绘,庭院中漏窗的装饰,门楣上砖雕的神韵,天井内水线的布局……都充分展现了徽商人崇尚儒学的风气,显示出徽文化的精深雄奇。
3、徽商“游贾四方”的开放特性,使其必然成为徽文化不断创新的动力源泉
徽商流连于当时中国经济文化最为发达的长江流域,多方奔走,眼界开阔,不断呼吸着来自不同社会阶层的新鲜空气,比较容易接受新事物、新思想,通过长期的消化与吸收,为徽州当地的土著文化带来了种种革命元素。正是这些革命元素的作用,使中原文化与徽州山越文化得到了很好的嫁接,两种文化通过整合以 一种新质文化出现。因此,有人说,徽文化是一种典型的商人文化,但徽文化更是一种兼收并蓄的移民文化、开放文化。借助于徽商的推力,徽文化吐故纳新,生生不息,我们从中既可以看到儒家思想的底蕴,也可以看到朱子理学的光芒;既可以找到中原教文化的痕迹,也可以找到蛮越质朴的遗风;既可以控寻到新安思想的陈酿,也可以看到新文化运动的曙光。
4、徽文化的发展因应徽商经营的需要,与徽商的兴衰息息相关
徽商的经营之道,是徽文化的重要组成部分。徽商后裔、一代宗师程大位发明的算盘,先是徽商的重要工具,后成为人们长期广泛使用的计算工具。“戏路接商路”,徽戏徽班更一度成为徽商公关的手段,诚如戏曲美学家汪效奇所说:“徽商不仅仅是在经济上资助徽班,自己的思想意识、道德观念、审美心理,强烈地影响着徽班,左右着徽班艺术的发展方向。”徽文化崛起于南宋,发展于元代,繁荣于明清,与徽商的兴衰轨迹大致相同,正所谓:商运兴则文运兴,商道败则文运衰。
二、文化繁荣必将促进经济繁荣,徽文化
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1、“做徽骆驼”,艰苦创业,自强不息
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2、贾儒相济,运筹帷幄,技高一筹
徽商多自小接受儒学教育,与其他商帮相比,独具聪明智慧、心理素养、市场眼光和经营能力,因而能在瞬息万变、风云诡谲的商权衡利弊,击败竞争对手。《江南通志》称,徽商“善识低昂时取予”,“以故贾之所人,视旁郡倍厚“。
3、诚信不欺,以义取利,珍惜商誉
“无商不奸”中国封建社会商人形象的生动写照,但徽商则信守儒家“所不欲,勿施于人”的信条,高举诚信的旗帜,以义为利、义中取利,货真价实、童叟不欺,因而在生意场上左右得利,处处受益。徽商吴仁之大灾之年不为“斗米千钱”为动、平价售粮的举动,吴南坡“人宁贸诈、吾宁贸信”的宣言,胡庆余堂悬挂的由“红顶商人”胡雪岩亲笔题定的“戒欺”匾额,无不彰显了徽商的品格和着眼长远的良苦用心。
4、和气生财,善用资源,广交朋友
明末抗清义士金声说:“徽商一家得业,不独一家食焉而已,其大者能活千家百家,下亦至数十家”。出于应对市场竞争的需要,徽商十分注意强化同乡情谊,善于攀附权势,利用官府乃至皇家的特权和资源,处理好同宗、异地商家以及与官府大家的关系,遇事“做退一步想”,因而在封建官府乃至朝廷上左右逢源,上下通达,生意场上如鱼得水,游刃有余。当年遍布各地的徽州或新安会馆,就是徽商将具有地缘关系的同乡异党聚拢在一起的重要据点。在经营上,徽商坚守“不欺”二字,注意与消费者之间建立互惠互利的长期关系,不做“一锤子”买卖,从而营造了“财源茂盛达三江”的商业繁荣格局。
5、发财不忘乡邻,惠及故里,奉献社会
据徽州史籍记载,徽商行善之事不胜枚举。如嘉庆《绩溪县志》所列善行义举之人,明代有145人,清代有454人。徽商致富后,将修桥补路谓之“积德”。清初歙县大盐商江演致富后捐银数万两,开绩溪镇头到孔灵约三十里山路,又捐巨资疏浚扬州河。一朝事业有成,就要实现造福社会的目标,这是儒家思想倡导的最高境界。
三、传承与创新并举,新徽商正在崛起,徽文化一定会更加繁荣
徽文化灿烂的历史,为我们带来了知识和灵感,更带给我们对世事万物深刻的感悟和觉醒;古徽商的兴起以至鼎盛,让我们倍感自豪,但近代徽商的衰落则让我们品味了苦涩。弘扬徽文化,重振徽商,已成为徽商故地人们共同的心声,成为古徽商传人,徽商集团孜孜不倦所追求的目标。作为安徽省从事生产、生活资料经营的最大的商贸企业,徽商集团理当而且一定能够成为新徽商的杰出代表,同众多徽商后生一道,与时俱进,再创辉煌。
1、做强做大徽商集团,当好新徽商的领跑者
徽商集团经过5年的改革发展,已经成为国家重点培育的20家大型流通企业之一,成为排名在第146位的中国500强企业之一。今后5年,我们要继续以改革为动力,坚持高起点工作,寻求低成本扩张,实现超常规发展,坚持以分销业为主业,做强物流业、商业连锁业、农资连锁业、房地产业和资本运作业的基础上做大规模,到2008年集团公司力争发展成为安徽省销售规模最大的企业,成为主业突出、结构优良、核心竞争力强的大型综合商社,闯入中国百强企业行列,成为当之无愧的新徽商中的佼佼者。
2、倡导和弘扬“勤勉、创新、和协、诚信”的经营理念,锻造新徽商精神
在经济全球化和竞争国际化的新形势下,我们要继承和发扬古徽商不屈不挠的艰苦创业精神、孜孜不倦的求知上进精神、同甘共苦的群体发展精神,并赋予其鲜明的时代特征,融入更多的市场意识、责任意识、法律意识和科技、知识含量,铸就新徽商精神,即新时代的“企业家精神”:激情、梦想、勤奋、拼搏、探索和超越,为加速徽商集团发展提供强大的精神动力和智力支持,为实现新徽商的繁荣昌盛作出自己的贡献。
3、学习宣传徽文化,积极发展徽商企业文化
徽商集团要重点以培育核心竞争力为目标,以改善服务和提高顾客忠诚度为核心,张扬民主、开放、竞争的商业价值观,打造徽商品牌,宣传徽商品牌,努力扩大徽商品牌的知名度、信誉度和美誉度,尽快唱响独具特色的理念、制度、活动三位一体的新徽商企业文化。同时,积极参与全社会学习、宣传发展徽文化的活动,使徽文化成炎植根于安徽大地、走向全国和世界、有着独特神韵的思想伦理主张,成为加快发展、富民兴皖乃至中华民族伟大复兴的精神食粮。
朋友们,开放的徽商故里欢迎你们,开放的徽文化展开双臂拥抱你们,开放的徽商集团翘首企盼与你们华山论剑,连横合纵,驰骋商海,在国内国际两个市场上大显身手。让我们携起手来,以超卓的风姿、平实的“做功”,共同创造新徽商的辉煌,迎接徽文化更加璀璨的美好明天!
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历史上,徽州商人不仅很会做生意,而且不乏好读书者。明代歙商郑孔曼,出门必携书籍,供做生意间隙时阅读。他每到一个地方,商务余暇当即拜会该地文人学士,与其结伴游山玩水、唱和应对,留下了大量篇章。同乡人郑作,也嗜书成癖,他在四处经商时,人们时常见他“挟束书,而弄舟”。所以认识郑作的人,背后议论说:他虽然是个商人,但实在不象商人的样子。还有同县西溪南的吴养春,是明代万历年间雄资两淮的显赫巨贾,祖宗三代书香袅袅,家筑藏书阁,终岁苦读。日本侵入高丽(朝鲜)时,朝廷出兵援助,其祖父吴守礼输银三十万两,皇赐“徵任郎光禄寺署正”;其父吴时俸,皇赐“文华殿中书舍人”;他和兄弟三人也同被赐赠,史书曾有“一日五中书”之称。清代绩溪县人章策,自幼爱读圣贤书。成人后,在浙江兰溪随父习贾行商,并因经商得法致富。他的爱好是买集善书,因而积聚书册万卷,并孜孜以读,每日商务再忙也从不间断。明代休宁人汪应诰;出身于盐商世家,诗...
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徽商是一段历史,是一个经济现象,也是一个文化现象。相对于“新徽商”而言,历史上的徽商可以称为“老徽商”。老徽商崛起于明代中叶,他们为什么能够在商场上成为赢家?为什么在明清时期达到辉煌?其原因当然是多方面的,但是,他们是内在精神可能是最重要的因素。对老徽商的积极的、有价值的精神予以总结,对于启迪今天的“新徽商”如何走向成功、如何创造新的辉煌,应该是不无裨益的。一、徽骆驼:徽商的吃苦精神徽商精神精神的形成,与徽州独特的地理和生存环境有着密切联系。徽州是一个山区,山峦叠嶂,川谷崎岖。多山的地理环境,必然给这里的人民带来不便,乃至生存的困难。另外一方面,人口又在不断增加,环境和生存的矛盾越来越突出。解决这一矛盾的出路在哪里呢?就是走出徽州,去经商。徽州有一首流传很久的民谣:“前生不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢。”经商意味着漂泊,或者在山岭间跋涉,或者闷坐舟中。遇到旅店就寄宿,三餐茶饭伴愁眠。更...
· 微州文化—微州印象—徽商精神与现代经济
徽商发展的历史,能否为现代经济提供一些值得重视的借鉴?回答是肯定的。第一,内涵丰富的徽商精神,为现代商人提供了宝贵的精神财富。什么是“徽商精神”?胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”,因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”,这当然是对的。但徽商精神还不仅仅是“骆驼精神”,“徽商精神”有着更丰富的内涵。一是赴国急难、民族自立的爱国精神。明朝建立之初,北境未安,漠北蒙古残余势力时时入犯,明政府不得不在北方沿边驻扎重兵。为解决军粮问题,政府制定开中法,号召商人输粮于边,政府发给盐引,到内地支盐行销。这是巩固边防、保卫国土安全的一项重大政策。不少徽州人千里迢迢不辞劳苦,运粮输边,早期的徽商就是这样发展起来的。他们能够将个人逐利与赴国急难结合起来,正体现了一种爱国精神。徽商的爱国精神,还突出表现在明中叶的抗倭斗争中,他们或者捐资筑城,募勇抗倭;或者出谋划策,领导抗倭;或者弃商从戎,直接深入杀敌战场。到了近代,...
· 微州文化—微州印象—徽商:百年品牌诚信当先
徽商是明代中叶至清道光年间中国最具实力和影响的一支商帮,曾创造了雄踞华夏商界三百年之久的辉煌。据史籍记载:徽商经营之域,“诡而海岛,罕而沙漠,足迹几半禹内”,其地无所不至。徽州六县宋元明清历代致富商人至少有近千人,其中拥资百万的巨贾富商有二百三十多人。在明清时期的江浙一带,商品经济颇为发达,徽商云集,势力盛极,故有“盖扬之盛,实徽商开之”之说。在汉口徽商不但建有豪华的同乡会馆,且在江滨开辟“新安码头”,徽商停泊船只。在沿江其他城市,徽商也是聚集成帮,称雄市场。那么,源自深山僻壤,“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根,站稳商埠,立于不败之地?研究徽商这一历史现象时,我们发现其核心就在于“诚信为本”的商业理念。徽商在异地他乡的立足发迹和徽商集团整体势力的崛起称雄,虽与徽商本身素有“徽骆驼”之称的吃苦耐劳精神、善于经营理财的精明头脑和某些外在机缘以及聚散网络不无关联,但就经营理念而言,讲道...
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