商店、茶馆、店坊开业或正月初第一次开门做生意，均称作“开张”。旧俗要选择吉日，张灯结彩，燃放鞭炮举行仪式，并接受亲友和同行的恭贺。共和国成立后，凡城镇工厂、商店、企业开业，产品新制成功或桥梁、公路、堤坝、水库工程竣工，均举行“剪彩”仪式，一般用红绸带扎上大红花围拦在典礼台前，敬请主持人或有关领导出面持剪刀剪开绸带，烘托热烈的气象。

辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”迎亲与闹房。结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代...

交谊村际本村看戏，好位礼让外村。外地鱼灯龙进村出村，鸣炮接送，留食款待。两地龙灯相遇，点头致意。若有错事，鸣炮道歉。救争帮贫凡逢天灾人祸，互相救援。对孤老与残疾者，帮助做事。盖屋砌灶，互相助工。近年提倡“五讲四美”与“十字礼貌活动”，发扬优良民风。忌讳端饭奉茶，忌用单手。与人交淡，忌搁双腿，更不能抖动，否则被视为高傲无礼。问路要先称呼，忌无名无姓。串门时，“男人的店堂，女人的间房”，不可随便进入，以免有失物或男女之嫌。不可揭别家的锅盖与菜罩，否则被视为揭人之短。与人接触不可摸头、摸肚，否则不礼貌。互相吵骂，忌揭隐私和累及父母。客人面前忌扫地、刮锅，否则有逐客之嫌。

《尔雅·释亲》称“妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”古代称举办婚礼为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”后演变的主要过程如下：托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。过...

文明结婚。20世纪30年代全省各县城以上均流行“文明结婚”仪式。新婚之日，主人借公共场所举办婚礼，婚礼请主婚人、证婚人、介绍人和来宾致贺词，新人双双致答谢词并交换结婚戒指，在结婚证上签名用印等。共和国成立后，在酒家办婚宴，致祝词项目仍有保留。集体婚礼。民国24年（1935）2月16日，省城安庆举行了首次集体婚礼，报界称“集团结婚”，参加婚礼者有4对新人。共和国成立后，一些大型企事业单位，或由团委、妇联、媒体及婚姻介绍机构主持集体婚礼，主旨在移风易俗，倡导新风尚。