明代，越地出现调腔，俗称高腔或高调。张岱《陶庵梦忆》所云之朱楚生者，即为当时著名之调腔戏演员。调腔流行于旧绍兴府、台州府所属各县和宁波、舟山、温州及浙西等部分地区。曲牌体，唱腔有调腔、昆腔、四平，以调腔为主，并有帮腔，是绍兴地区唯一以南北曲为剧本、曲调体系的剧种。民国以后，各地的调腔演出活动渐趋减少，至1959年，新昌县成立专业高腔剧团，调腔即以＂新昌高腔＂之名入载曲籍。

1、含弓戏剧目中移植、改编的占多数。经记录下来的折子戏有《白蛇传》：《游湖》、《赏午》、《盗草》、《合钵》、《祭塔》。《三元记》：《出猎》、《回猎》、《窦老送子》。《琵琶记》：《描容》、《扫松》。《柯南山》：《马前泼水》。《秦雪梅》：《吊孝》、《教子》、《哭灵》。《狸猫换太子》、《陈林抱盒》、《大放花灯》。另有“水浒戏"《坐楼杀惜》、《金莲戏叔》、《武松杀嫂》、《马二娘相劝》以及《芦林相会》、《安安送米》、《韩相子渡妻》、《纯阳戏牡丹》、《双下山》、《十里相送》、《小乔自叹》、《吴汉杀妻》、《关公月下斩貂蝉》、《货郎子害相思》、《乔奶奶骂猫》、《九世同居》、《八仙庆寿》这些折子戏大部分是自其它剧种移植、改编，其中不少是来自昆剧和徽剧。2、由含弓老艺人根据民间故事编创的少，记录的有《刘二姑吵嫁》，《陈姑追舟》、《懒婆娘怕烧锅》。其中《刘二姑吵嫁》几经提炼、创新已成为含弓戏经典代表作。3、19...

一、历史渊源含山县历史悠久。凌家滩新石器时期古文化童址，发现证明5000年前就有人类定居，繁衍生息。伍子胥过昭关名扬天下；王安石写下千古流芳的游记散文《游褒禅山记》以事喻理，促后学自勉，传颂至今。这些人文荟萃和古文化历史，不仅是含山悠久历史的见证，而且闪耀着中国古文化灿烂的光辉。据《含山县志》记载：东晋大兴二年(319)设置“龙亢县”，唐武德六年(623)在原“龙亢县”县域设含山县，武德八年(625)含山县废，神龙元年(705)复名含山县沿用至今。含弓戏(原名含弓调)，它是以曲唱为基础而发展起来。曲唱分大曲与杂曲(小曲)，其中大曲起源于南曲，明代徐渭《南词叙录》云：“称余姚腔者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之。”其“太、池”分别指安徽当涂和贵池。也就是说，明代嘉靖年间余姚腔盛行长江沿岸，含山、当涂同属长江下游地区，且含弓调有与余姚腔相似的典雅、古朴的艺术风格，故在余姚腔盛行的旋涡中，...

5、音乐程式上，含弓戏无论是大曲还是杂曲，都有“引子”、“登场诗”、“尾声”这三种固定的程式：(1)引子，有两种，一为唱白混合式，即人物上场后先念一句韵白，尔后再吟唱一句；另一种以纯唱式，即剧中人幕内先唱一句，再边上边唱第二句。(2)登场诗，是人物登场后自表身世的一种吟唱。(3)尾声，是指用主腔演唱的折子戏在结束时均以幕后齐唱的形式终场，唱词多以避外人的口吻表示对剧中主人公的同情、祝愿或赞美等。6、含弓戏唱腔词格特点：基本词格为齐言七字名或十字名，小戏中常见五字句、六字句。七字句一般为二、二、三句式；十字句一般为三、三句式。唱词韵辙基本上为通行的十三辙，一般为首名入韵，小戏中多见仄声韵。7、舞台器乐伴奏有文武场之分，文场主要乐器有：高胡、二胡、中胡、琵琶、三弦、苏笛、扬琴及唢呐等。武场乐器主要有：板鼓、堂鼓、大锣，另有小锣、小钹等，而含弓戏打击乐的开场锣鼓、身段锣鼓均袭用庐剧及其它兄弟剧种...

清代戏衣值中国第一个“文化遗产日”之际，由中国艺术研究院举办的“中国戏曲剧种保护展”于6月10至15日在该院开幕。“中国戏曲剧种保护展”以戏曲发展的历史为经，以各地各民族的戏曲剧种为纬，分戏曲剧种的孕育、戏曲剧种的成熟、戏曲剧种的繁荣、戏曲剧种的革新、戏曲剧种的保护五个部分，通过大量精美的图片和中国艺术研究院收藏的丰富戏曲文物，如宫廷戏曲服饰、出土的戏曲雕刻、明清刊刻的戏曲善本、民间戏曲抄本、清末民国初年的戏曲老唱片、20世纪70年代戏曲名老艺人的舞台录像等，生动形象地展现中国戏曲悠久的历史和丰富的内涵。同时，还通过大量的实物和形象资料，充分展示新中国成立以后，在党和政府关心和支持下，在保护和发展各地各民族戏曲剧种方面所做的大量工作，和所取得的丰硕成果。据悉，在此次展览举办期间，中国艺术研究院还将于6月14日邀请全国代表性剧种的表演艺术家、著名的戏曲声腔研究专家召开“中国戏曲保护发展座谈会...