弘一法师（1880-1942年），俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖，清光绪六年（1880年）九月二十日生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家。1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。学名文涛，字叔同。法号弘一，世称弘一大师。
李叔同是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。

1880年(光绪六年庚辰)
　　　　10月23日（农历九月二十日）辰时生于天津河东区地藏前故居李宅。祖李锐，原籍浙江平湖，寄籍天津，经营盐业与银钱业。父李世珍，字筱楼，清同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。行列第三，幼名成蹊，学名文涛，字叔同。
　　1884年（光绪十年甲申）5岁
1898年 (戊戌 光绪二十四年) 19岁
　　　　传李叔同刻有 “南海康君是吾师”一印，表示对康有为、梁启超维新变法的支持。暮秋，奉母携眷迁居上海。十月加入“城南文社”，曾以《拟宋玉小言赋》，名列文社月会第一。
　　1899年 (己亥 光绪二十五年) 20岁
　　　　是年春迁居许幼园家的“城南草堂”。与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。
　　1900年 (庚子 光绪二十六年) 21岁
　　　　农历九月十九日(11月10日)，子李准生。
　　　　是年出版《李庐诗钟》、《李庐印谱》。与画家任伯年等设立“上海书画公会”。每星期出书画报一纸，由中外日报社随报发行。
　　1901年 (辛丑 光绪二十七年) 22岁
　　　　正月，为许幼园所撰《城南草堂笔记》题跋。春，曾回天津，拟赴河南探视其兄，后因故未果，遂返沪。
　　　　是年秋，入南洋公学就读经济特科班，与黄炎培、邵力子、谢无量等同从学于蔡元培。
　　1902年 (壬寅 光绪二十八年) 23岁
　　　　各省补行庚子、辛丑恩正并科乡试，叔同先后以河南纳监应乡试，以嘉兴府平湖县监生资格报名应试，均未中。仍回南洋公学。
　　　　11月，南洋公学发生学生罢课风潮。蔡元培同情学生辞职，李叔同等继而退学。
　　1903年 (癸卯 光绪二十九年) 24岁
　　　　与退学者在上海“沪学会”内增设补习科，常举行演说会。以“李广平”之名翻译《法学门径书》及 《国际私法》二书由上海开明书店相继出版。
　　1904年 (甲辰 光绪三十年) 25岁
　　　　三月，曾为“铄镂十一郎”（张士钊）传记著作《李苹香》撰序，署名“惜霜”。常与歌郎、名妓等艺事往还。在上海粉墨登场，参加演出京剧 《虫八蜡庙》、《白水滩》、《黄天霸》等。12月9日(农历十一月初三)子李端生。
　　1905年 (乙巳 光绪三十一年) 26岁
　　　　3月10日，生母王氏病逝。携眷护柩回津。
出版《国学唱歌集》。是年秋，东渡日本留学。行前有《金缕曲·留别祖国并呈同学诸子》。在东京为《醒狮》杂志撰写《图画修得法》与《水彩画法说略》。
　　1906年 (丙午 光绪三十二年) 27岁
　　　　正月，在东京编辑《音乐小杂志》。7月1日，首以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。9月29日，以“李岸”之名注册，考入东京美术学校油画科。与同学曾延年（孝谷）等组织“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体。从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技，艺名“息霜”。是年曾回天津，有《喝火令》一词记己感慨。
　　1907年 (丁未 光绪三十三年) 28岁
　　　　2月“春柳社”首演《茶花女》，李叔同饰茶花女一角。此为中国话剧实践第一步。7月再演《黑奴吁天录》，饰美洲绅士解尔培的夫人爱密柳同时客串男跛醉客。
　　　　留日期间，因与美术模特(姓名不详)产生感情，后随同回国。
　　1908年（戊申 光绪三十四年）29岁 　　退出春柳社，专心致力于绘画和音乐。
　　1911年 (辛亥 清宣统二年) 32岁
　　　　春，创作毕业自画像。3月，毕业于东京美术学校，偕日妻回国抵沪，在直隶模范工业学堂任图画教员。同年家道中落。
　　1912年 (壬子 民国元年) 33岁
　　　　春，自津返沪，在杨白民任校长的城东女学任教，授文学和音乐课。
　　　　是年加入“南社”，被聘为《太平洋报》主笔，并编辑广告及文艺副刊。
　　　　与柳亚子创办文美会，主编《文美杂志》。秋，《太平洋报》停刊。应经亨颐之聘赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师。
　　1913年 (癸丑 民国二年) 34岁
　　　　浙江两级师范学校改名为浙江省立第一师范学校。5月，校友会发行 《白阳》杂志，设计创刊号封面，全部文字亦由李叔同亲手书写石印。
　　1914年 (甲寅 民国三年) 35岁
　　　　是年加入西冷印社，与金石书画大家吴昌硕时有往来。
　　　　课后集合友生组织“乐石社”，从事金石研究与创作。
　　
　　
1915年 (乙卯 民国四年) 36岁
　　　　应校长江谦（易圆）之聘，兼任南京高等师范学校图画音乐教员，在假日倡立金石书画组织“宁社”，借佛寺陈列古书、字画、金石。二十四年后，南京高师校长江谦大师六十周日甲诗云：“鸡鸣山下读书堂，廿载金陵梦末忘。宁社恣尝蔬笋味，当年已接佛陀光。”
　　　　是年夏，曾赴日本避暑。9月回国。秋，先后作诗词《早秋》、《悲秋》、《送别》等。
　　1916年 (丙辰 民国五年) 37岁
　　　　因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，遂生入山断食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日，有《断食日志》详记。入山前，作词曰：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”返校后，开始素食。时，受马一浮之熏陶，于佛教“渐有所悟”。
　　I918年 (戊午 民国七年)39岁
　　　　春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。出家前，将所藏印章赠西泠印社，该社社长叶舟为凿龛庋藏，并有“印藏”题记：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中。同人用昔人‘诗龛’、‘书藏’遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。”九月，入灵隐寺受比丘戒。十月，赴嘉兴精严寺小住。年底应马一浮之召至杭州海潮寺打七。
　　1919年 (己未 民国八年) 40岁
　　　　春，小住杭州艮山门外井亭庵，后移居玉泉清涟寺。夏居虎跑定慧寺，秋至灵隐寺，专事研佛。
　　1920年 (庚申 民国九年) 41岁
　　　　春，居玉泉寺，为《印光法师文钞》题词并序。称“老人之文，如日历天，普烛群品”。6月，赴浙江新登贝山闭关，研究律学。秋，离贝山赴衢州，客居莲花寺
1921年 (辛酉 民国十年) 42岁
　　　　正月，自新登返杭州，居玉泉寺，披寻《四分律》，始览诸先师之作。春，曾在闸口凤生寺小住，丰子恺游学日本前夕曾前往话别。3月，自杭州赴温州，居庆福寺。撰 《谢客启》，掩关治律。6月，所撰 《四分律比丘戒相表记》初稿成。
　　1922年 (壬戌 民国十一年) 43岁
　　　　正月初三，在家发妻 (俞氏)病故于天津本宅，俗家仲兄文熙来信嘱其返津一次，因故未成行。仍居庆福寺。
　　1923年 (癸亥 民国十二年) 44岁
　　　　2月，在上海与尤惜阴居士合撰《印造经像之功德》。赴上海途中曾在上虞白马湖、绍兴、杭州等地停留。6月，为杭州西冷印社 《弥陀经》一卷刻石。9月重至衢州，居莲花寺。
　　1924年 (甲子 民国十三年) 45岁
　　　　4月，由莲花寺移居三藏寺。不久，取道松阳、青田抵温州。5月，至普陀山，参礼当代善知识中最膺服之印光大师。6月，返温州整理《四分律》，8月完稿。赴杭州，因交通有阻，暂止宁波，居七塔寺。应夏丐尊之请，至上虞白马湖小住。10月返温州。
　　1925年 (乙丑 民国十四年) 46岁
　　　　春，云游宁波七塔寺、杭州弥陀寺、定慧寺。应夏丐尊之请，至上虞白马湖小住。不久返温州庆福寺。
　　1926年 (丙寅 民国十五年) 47岁
　　　　春，自温州至杭州，居招贤寺，从事《华严疏钞》之厘会、修补与校点。夏丐尊、丰子恺曾自沪至杭专程拜访。夏初，与弘伞法师同赴庐山，参加金光明法会。路经上海时曾与弟子丰子皑等访旧居城南草堂等处。冬初，由庐山返杭州，经上海，在丰子皑家小住，后返杭州。
　　1927年 (丁卯 民国十六年) 48岁
　　　　春，居杭州吴山常寂光寺。7月移居灵隐后山本来寺。
　　　　秋，至上海，居江湾丰子皑家。主持丰子皑皈依三宝仪式。期间与丰子皑共同商定编 《护生画集》计划。是年春，丰子皑等编《中文名歌五十曲》出版，内收李叔同在俗时歌曲13首。丰子恺在序言中说：“李先生有深大的心灵，又兼备文才与乐才。据我们所知，中国作曲作歌的只有李先生一人。”
1928年 (戊辰 民国十七年) 49岁
　　　　春夏之间，在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海，与丰子皑、李圆净具体商编《护生画集》。冬，刘质平、夏丐尊、丰子皑、经亨颐等共同集资在白马湖 筑“晚晴山房”，供大师居住。
　　1929年 (己巳 民国十八年) 50岁
　　　　正月，自南安小雪峰至厦门南普陀寺，居闽南佛学院，参与整顿学院教育。春，返温州，途经福州，在鼓山涌泉寺藏经阁发现《华严经疏论纂要》刻本，叹为稀有，发愿刊印。 9月，在“晚晴山房”小住，10月重至厦门、南安，与太虚法师在小雪峰寺度岁，并合作《三宝歌》。
　　　　是年2月，《护生画集》第一份由上海开明书店出版。50 幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰：“我依画意，为白话诗；意在导俗，不尚文词。普愿众生，承斯功德；同发菩提，往生乐国。”并云：“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。”是年，夏丐尊将所藏大师在俗时所临各种碑帖出版，名《李息翁临古法书》（上海开明书店）。是年，仲兄李文熙卒，年62岁。
　　1930年 (庚午 民国十九年) 51岁
　　　　正月，自小雪峰至泉州承天寺，与性愿法师相聚。4月赴温州，后至白马湖“晚晴山房”。秋赴慈溪金仙寺，讲律两次。11月赴温州庆福寺。时人称弘一大师为孤云野鹤，弘法四方。
1931年 (辛未 民国二十年) 52岁
　　　　2月，自温州过宁波，旋赴白马湖横塘镇法界寺。发愿弃舍有部律，专学南山，从此由新律家变为旧律家。9月，广洽法师函邀大师赴厦门。同月在金仙寺作“清凉歌”。岁末在镇海伏龙寺度岁。
　　1932年 (壬申 民国二十一年) 53岁
　　　　是年在镇海龙山伏龙寺为刘质平作书法。年底，至厦门，住山边岩 (即万寿岩)，在妙释寺讲《人生之最后》。
　　1933年 (癸酉 民国二十二年) 54岁
　　　　2月初曾赴厦门，旋返妙释寺。是年在妙释寺讲《改过经验谈》，在万寿岩开讲《随机羯磨》，重编蕅益大师警训为《寒茄集》。在开元寺圈点《南山律钞记》，在承天寺讲《常随佛学》。
　　l934年 (甲戌 民国二十三年) 55岁
　　　　2月，至厦门南普陀寺讲律。协助常惺院长整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛，认定机缘未熟，倡办佛教养正院。是年，跋《一梦漫言》，作宝华山《见月律师行脚略图》。冬移居万寿岩，讲《阿弥陀经》。又编 《弥陀经义疏撷录》。
　　1935年 (乙亥 民国二十四年) 56岁
　　　　正月在万寿岩撰《净宗问辨》。3月，至泉州开元寺讲《一梦漫言》。5月抵净峰寺，后应泉州承天寺之请，于戒期中讲《律学要略》。
　　1936年 (丙子 民国二十五年) 57岁
　　　　春，卧病草庵，数月方愈。5月居鼓浪屿日光岩。年末移居南普陀寺。是年，《清凉歌集》由上海开明书店出版。
　　1937年 丁丑 民国二十六年) 58岁
　　　　年初在南普陀寺讲《随机羯磨》。2月在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》。3月为厦门市第一届运动大会作会歌。5月应邀至青岛讲律，10月返厦门。岁末赴泉州草庵。
1938年 (戊寅 民国二十七年） 59岁
　　　　1月31日在草庵讲《华严经普贤行愿品》。2月19日入泉州。3月2日讲经于承天寺。后赴梅石书院、开元寺、清尘堂及惠安、厦门等处讲经。5月4日，即厦门陷落前数日离厦门至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺，后移居温陵养老院。
　　1939年 (己卯 民国二十八年) 60岁
　　　　4月入蓬壶毗峰普济寺闭门静修。著《南山律在家备览略篇》等书。9月，澳门《觉音月刊》和上诲《佛学半月刊》均出版《弘一法师六秩纪念专刊》。秋末，为 《续护生画集》题字并作跋。
　　1940年 (庚辰 民国二十九年) 61岁
　　　　春，闭关永春蓬山，谢绝一切往来，专事著述。10月，应请赴南安灵应寺弘法。
　　1941年 (辛巳 民国三十年) 62岁
　　　　4月，离灵应寺赴晋江福林寺结夏安居，并讲《律钞宗要》，编《律钞宗要随讲别录》。冬，入泉州百原寺小住，后移居开元寺。岁末返福林寺度岁。
　　1942年 (壬午 民国三十一年) 63岁
　　　　2月赴灵瑞山讲经。但弘一提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。
　　　　3月回泉州百原寺，后居温陵养老院。
　　　　7月，在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。
8月在开元寺讲《八大人觉经》。
　　　　10月2日下午身体发热，渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。
　　　　10月10日下午写 “悲欣交集”4字交妙莲法师。
　　　　10月13日晚7时45分呼吸少促，8时安样西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
　　　　在天津。8月5日，父病逝，终年72岁。乃父临终日，延高僧诵《金刚经》，时，初见僧人。是年起从母王氏诵名诗格言。
　　1885年（光绪十一年乙酉）6岁
　　　　从仲兄文熙受启蒙教育。
　　1886年(光绪十二年丙戌) 7岁
　　　　从文熙学《百孝图》、《返性篇》、《格言联璧》及文选等。
　　1887年（光绪十三年丁亥）8岁
　　　　从常云庄家馆受业，攻《文选》、《孝经》、《毛诗》等。约是年，又从管家、帐房徐耀庭学书，初临《石鼓文》等。
弘一法师纪念馆
弘一法师纪念馆简介:位于福建省泉州市鲤城区泉州开元寺内尊胜院，陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝。弘一法师圆寂后遗骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。

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