胡公庙会金华永康县距城十七公里的方岩山上有座“广慈寺”每年农历八月十三为“胡公”生日，永康、武义、东阳等县常有民众云集朝山膜拜“胡公大帝”。俗称“胡公大帝”者，姓胡名则，字子正，浙江永康人。据永康县志（清光绪十七年版本）记载：“北宋仁宗明道元年（1032年）授工部侍郎集贤院学士，则尝奏免衢州、婺州两地身丁钱，民怀其德，户立像祀之，在方岩者，赐额曰赫灵祠”。永康高镇村一带盛行六年一次轮流接送“胡公大帝”习俗。凡轮到这年，即大吉大喜，故要组织庞大的朝山进香队伍。前导为鼓乐案旗（画有龙纹的旗帜，旗上署有地名），接着是身背大刀、手持镋叉、盾牌、棍棒的于年罗汉队；跟着有“十八蝴蝶”、“高跷”、“十八狐狸”、“三十六行”、“莲花落”、“九曲珠”等娱神节目，再后是由一人扛一用樟木雕成的方岩山景、寺院大殿和“胡公”神像。头戴彩花，服饰新颖的信徒们紧随其后，队伍浩浩荡荡十分壮观。

灯会全省各地均有，以浦江灯会较有名气。每年元宵夜，浦江城乡家家户户悬灯于厅堂、街道檐口门楼，这些灯有玻璃、木雕、竹丝、珠串、羊皮、绫罗、剪纸、针刺等，工艺制作精细。盛大的灯会有几万人参加迎灯。灯会能久盛不衰，是因为各“都”各“图”（乡村行政单位）均有乡规民约，有的形成文字，载入谱册，也有口议成规，世代永循。会规内容有：一、“会田”，全村（姓）公有田的收益，作为灯会的组织。二、“派灯”，大村迎灯按男丁派子灯，小村为使灯队更长，除按丁派灯外，还按灶派子灯。男十六岁至五十岁都得出一子灯，五十岁以上者放火铳，年过六十为灯队领路、提灯、提香篮。三、“出灯”，鸣锣为号。头遍锣煮饭，二遍锣进餐，三遍锣扎灯。出令时，点燃子灯，放到路口为灯队照明，至灯队休灯为止。出灯前灯头沐浴净身，换新衣。子灯洗手、洗脸。出灯忌讲不吉利的话。四、“罚灯”，条例有：（一）“挂祭”，即不能种太公（祖宗）的祭祀田（公田）；不准分...

轧蚕花（轧，方言音“嘎”）浙江湖州市含山、善琏、德清县及新市等地，在每年清明庙会祭拜蚕种的习俗，其中多有民间艺术表演，规模盛大。每年从清明节（俗称“头清节”）开始至清明第三天（俗称“三清明”）结束。头清明最热闹。除本省蚕民外，更有从江苏吴江等地，及苏州和杭州的游人，纷纷涌向含山，大多是蚕乡农民，多达七、八万人。传说蚕花娘娘在清明节时化作村姑踏遍含山土地，留下蚕花喜气，得“蚕花廿四分”，因此，蚕民把含山作为“蚕花圣地”。蚕姑们踏蚕花前都要先到山顶蚕神庙进香，争购彩纸蚕花戴在簪头上，有的在甘蔗上插几枝蚕花，意为“甘蔗（甜）节节高，蚕花养得好”；年长者身背红布包的种蚕，称“蚕种包”，上山绕一围，可让蚕种染上喜气。清明一早在上山途中，类似出会的祀神仪典就已开始，其形式有二种：一为拜香会。包括“吊臂香”、“扎内蜻蜓”、“拜香童子”及吹打乐等；二为抬菩萨出游（抬有“总管菩萨”、“土地菩萨”、“宗将军”...

迎花树亦称“迎花节”，是金华县孝顺区让河街村每年农历正月十一日独一无二的传统民间艺术活动。当地传说观音娘娘喜爱鲜花，向观音娘娘献花可除病灾，因而逐渐形成迎花节。每逢这一天，家家户户都制作彩花，如“蝶恋花”、“双凤求凰”、“蜻蜓绕花”、“花蕾含苞”等，将彩花扎在长青树上，有的还持上制作的鲜桔、桂圆、苹果、荔枝等工艺品，象征丰收。迎花时，男男女女要洗净手，换上节日盛装，举着扎好的花树，汇集在村中晒场，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，人们舞动花树。迎花队伍，载歌载舞，先绕村一圈，再上大路。领头的花树高达丈余，称为“娘花”。当迎花队伍返回原集中地点时，以放铳为号，围观者纷纷向前抢花，抢到者吉利，场面十分热闹。相传让河街的迎花会已有二百多年历史了。

居住多聚集而居，形成村落，山区偶有单户独屋散处。民舍一般朝南或东南，利于采光通风，有“朝南屋，儿孙福”之谚。也有忌正南者，以正南为神庙所向，住宅宜朝南微偏。婚姻旧式多父母包办。婚姻程序，有说亲、踏亲、定亲纳聘、迎娶、回门等，与各地相类。结婚仪式也大体相同，称“拜堂”。生育生育无殊俗。产后一月内称“月里”。娘家送产妇营养食品和婴儿衣物，称“望月里”。产妇在月里多吃红塘、姜汁，以为保健。旧时居家分娩，今城乡大多改入医院。寿诞每逢生日，无论男女老幼，吃“长寿面”，称“做生日”。小孩有吃糖水汆蛋者。六旬以上大寿，旧时礼仪隆重，今已渐简，由儿女设家宴，送礼品以庆。自上世纪８０年代始，城镇渐兴送生日蛋糕。