正月十五元宵节是春节最后的高潮。元宵的高潮则是灿烂的花灯。花灯相传始于西汉，历代相承，在时间的长河里演化，不同民族不同地域有着各自不同的故事，成为民俗文化中最亮丽最温暖的篇章。浙江省温岭市石桥头镇上王村会行走的龙凤塔灯，就谱写了这篇章中最宏伟最独特的一笔。 
    历史源流
    龙凤塔灯的源起，是因为民间智慧的一次碰撞与合作。相传旧时石桥头镇一个叫下宅金的地方，有个太公创制了一盏六角形的塔灯，秀伟别致。邻近的上王村太公慕名观灯后，叹息道：“可惜，可惜，这么漂亮的灯如果能走动，那该多好？”下宅金太公听后，说：“老兄弟若能做得大灯会走，我就将这盏灯送给你陪衬成对。”上王太公连忙为自己的一时失言致歉，但下宅金太公真心诚意地预祝上王太公能研制成功。 
    梦想既然已经发了芽，就无法抗拒它的召唤。上王太公回家后，日夜琢磨，并动员子孙筹措钱物，邀请工匠，终于在这年冬天做成了八角形能走的大灯。下宅金太公获悉，敲锣打鼓地将自己的六角形大灯送到上王。从此民间便有六角为雄、八角为雌的说法。后来，人们在六角形塔灯最高一层的灯面上绘上象征男性的龙，俗称为男灯；在八角形塔灯最高一层的灯面上绘上象征女性的凤，俗称为女灯。 
    按民间说法，塔灯始于康熙二十年（1681年），距今已有300多年的历史了。每次迎大灯，都要在正月十四至十六连续进行三晚。是时，号炮三声，鸣锣开道。家家户户都在门口张挂起各式小灯，有白鹤灯、蝴蝶灯、白兔灯、榔头灯等，尤以榔头灯最为普遍，以示迎接大灯。在大灯巡游时，一边放爆竹，一边放流星。观者如堵，热闹异常，台州地区各县市都有人慕名而来。民间歌谣形容说：“上王桥头迎大灯，肖家桥头放流星，下王桥头芥菜剥干筋（意为人们看灯回家剥菜煮夜宵吃，把菜都剥完了，剥得连筋都干巴巴了），杨家桥头姑娘无处寻。”
    “文革”期间，两只大灯灯架被毁坏，“迎大灯”活动遂在岁月里沉默了。2003年元宵节前，上王村里几位老者凭着记忆，一点一滴地复原了大灯的祖传样式，用数月时间，重新制作了两盏龙凤大灯。阔别村民近50年的大灯，重放光芒。 
    2006年元宵，村民们又集资制作了两盏高达16．38米的巨型塔灯，这比北京朝阳公园2006春节大型文化灯会中规模最大的一组花灯“和谐中华”（高15．8米），还要高大。塔灯举世罕匹的丰姿，成为各路媒体连续播放的新闻。 
    形制结构
    塔灯既以“塔”名灯，它的形制结构也就处处仿塔，俨然就是一座纸扎的楼阁式塔。中国佛塔“尚奇”，其层数绝大多数为奇数，从一层、三层、五层到十七层等不等。灯共九层，亦取佛塔“尚奇”之意。佛塔的平面则多取偶数，平面为正方形、正六边形、正八边形、正十二边形的塔，依次分别象征佛教教义的“四圣谛”、“六道轮回”、“八正道”、“十二因缘”。灯的平面则取其中最为常见的正六边形与正八边形。
    我国最早建造木塔，为使塔体稳定，在塔的中心部位竖立一个上下贯通的柱子，称为“塔心柱”。制作塔灯时为了使灯体稳定，灯的中心亦有一根巨大的钢管上下贯通。楼阁式塔的第一层一般由台基、楼身、檐部三部分组成。从第二层开始，每一层一般分为四个部分 ：平座的支承层、平座、楼身、檐部。灯亦如此。其台基单独制作，由巨木构成井字台。树灯时才把灯移放到灯台上。灯台与第一层灯檐之间裹以红布，就形成了第一层灯身。灯从第二层开始，每一层亦分为四个部分：第一部分每面为梯形，正是由斗拱或叠涩等构成的平座支承层的简化。第二部分每一面为长方形，正是平座栏杆的简化。第三部分往内略为缩进，高度较高，正是楼身的象征。第四部分如伞如盖，则是塔檐的象形。灯顶部由上下相连的两个圆球和一层莲花组成，则是宝珠式塔刹的变化。灯的每一个转角缀以彩球，又是塔铃的示意。显然，上王大灯就是佛塔的演绎。它的创制，有着深厚的宗教情结，与民众赏灯祈福的愿望息息相关。 
    制作工艺
    上王大灯灯骨架选用耐火的杠竹扎制，以薄宣纸糊底，再以书法、绘画、凿纸等装饰，简直就是一件巨大的工艺品。灯面上书写着各式对联，洋溢着对大灯的自豪之情，如：欣看村境琼楼绣，灯会台州第一娇；神仙斗法花窗内，六十四人抬鞠腰；庆贺元宵灯会开，精英宿将跃灯台；每盏花灯六丈高，人流似海涌波涛；太空游戏由人愿，王氏迎灯遵祖训……谁说乡间没有锦绣文章呢，字字来自真心，句句都是热情，还有着鲜明的时代感，让人读来不由会心一笑。
    灯面上的绘画是乡间的漆匠画的，别瞧不起他们，他们也能画得栩栩如生：飞腾的龙，翱翔的凤，眉目生动的八仙，姿态各异的梅兰竹菊，流畅明快的山山水水……五花八门的凿纸更是令人眼花缭乱。凿纸以红、绿为主，色调单纯古朴。形状或方或圆或依物象形，变化多端。而其内容之丰富与有趣，更是让人兴致盎然。
    寓意吉祥的纹饰自然是其中的主角：莲花鱼池图表示连年有余；鲤鱼跳龙门表示时来运转、前程远大；喜鹊登梅表示喜气临门、好运到来；蝙蝠寓意“福”；鸡寓意“吉”；羊寓意“祥”；葫芦象征“福禄双全”；蝙蝠与寿组合象征福寿双全；财神象征财源广进……有意思的是，反映村民们衣食住行及日常生活的种种事物也被采撷到纸上：帽子、水壶、牙膏、牙刷、电话、电视机、吹风机、皮箱、笔、吉他、喇叭、汽车、船、瓜果鱼虫等。浓郁的生活气息汹涌而来。就连米老鼠、小天使等西方文化的产物，也被村民们与时俱进地为我所用。
    天真活泼、质朴丰润、想象丰富、刀随人意的凿纸，正是村民的心灵之象，投射着民间的艺术灵性，让人深深感动，直欲为之浮一大白。为了充分表达祈福迎祥的心愿，村民们还在灯身上贴各种吉语纸条，如：门进百福、五福临门、祥光满室、五谷丰登、年逢大有、风调雨顺、三阳开泰、万象更新、梅开春色、兰室春和等等。一盏灯，就是一本愿望大全，携着幸福铿锵而来。
    迎灯活动
    龙凤塔灯因其体型巨大，制作时不可能直立，所以是横躺着制作的。制作场地在村子的迎灯庙前，为了防止风吹雨打，搭了帐篷遮罩。经过20余人约两个半月的辛勤劳作，花灯完成了。 
    选择元宵节前的一个吉日，先把灯从迎灯庙前请到将要立灯之处。是日，锣鼓队开道，鞭炮齐鸣，七八十个精壮大汉抬着两座花灯出发了。花灯立起来是一座塔，倒下去是一条龙。游走在冬日空旷田野的花灯，便是蛟龙出海了。旷野上搭置了帐篷，花灯就暂时停放在那儿。 
    正月十四下午2时30分左右，横躺在篷内的花灯被抬到已安放在田野的灯台旁，众人齐心协力，对准位置，掌握平衡，稳稳地把花灯树立起来。田野上空，四个氢气球下条幅高悬：“三百多载历史文化遗产重放光彩，五千余年文明古国欣欣向荣”，“国富民强风调雨顺热热闹闹庆元宵，社会和谐五谷丰登开开心心过佳节”，一派喜庆气象。晚上6时左右，亮灯了，绚丽的灯光明烛夜空，花团锦簇，灿烂辉煌，蔚为壮观，引得观者一阵惊叹。四乡八村的百姓越聚越多，田野里已是黑压压一片人头。突然人潮一阵涌动，锣鼓声鞭炮声喧闹了起来，原来是迎送塔灯的荷花灯队到了。灯队由锣鼓队开道，两人分扛书写着“风调雨顺”、“财源广进”的方牌随后，接着是一匹红色纸马灯，一盏硕大的荷花灯殿后。人们正围着精美的荷花灯看得津津有味，舞龙队又到了，且行且舞，绕灯翻腾，矫健的身姿赢得阵阵喝彩。 
    但这一切都仅仅是铺垫，高潮在晚7时到来。“一、二、三，起！”随着三声炮响，80余名大汉分成两组，分别扛着两盏塔灯徐徐移动。每盏灯两边各有12人抬杠，四角拉撩风绳（一种斜拉以稳固中心物件用的绳子）维持平衡12人，还有候补者数人。大灯且走且停，巡游在田野里，人们笑着，闹着，大灯游到哪，哪里就异常热闹。为了助兴添喜，中途还让两名古装的童男童女坐上了灯台。大灯每盏重达1000多公斤，扛者非常吃力，但兴起之时，却做起了颠灯的动作，诱出阵阵欢呼。舞龙队唱起了《赞龙调》：“看我龙尾弯又弯，吕布大战虎牢关；看我龙身长又长，义重如山关云长，千里迢迢送皇嫂……”此情此景，人醉了，灯也醉了，醉在这万众同庆的喜悦里。鞭炮、烟花也来凑热闹，震天地响、漫天地亮，燃放沸腾的热情。摄像机、照相机、拍照手机则如饥似渴，要把美好的一切留住。 
    闭上眼，深呼吸，把这一刻铭记。花灯的制作迎游需耗费巨大的人力、物力、财力，全由民间筹措，组织不易，再见花灯，也许要十年以后了。

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