吴门古郡，文化之邦，诗词事盛，源远流长。“断竹，续竹，飞土，逐肉。”乃远古江南歌谣。春秋之际，《渔夫歌》、《河上歌》、《申包胥歌》、《采葛妇歌》，唱响吴中大地。此即屈原《楚辞》“吴俞欠、蔡讴、奏大吕些”之“吴俞欠”者。而《诗经》不载“吴风”，终为诗坛千古憾事。

　 降至汉代，吴门朱买臣、严忌，皆辞赋大家。晋朝张翰《思吴江歌》，铿锵悲怆，因有“莼鲈之思”流传于世。而南朝《子夜吴歌》更为文学史添彩。郭茂倩《乐府诗集》收吴声歌曲420首，谓为“吴声杂曲，并出江南”。吴歌温柔敦厚、清丽动人，乃诗史之精华。唐宋两朝，吟事益盛。本土诗人以张旭、顾况、陆龟蒙、范仲淹、范成大为著流寓和来游者则多不胜举。至若韦应物，白居易、刘禹锡为官苏州，更有“苏州刺史例能诗”之美誉。元明清三代，吴门诗人辈出，高情雅韵，声震全国。

　 话需回溯到北宋。庆历年间，诗人苏舜钦被贬来吴，建沧浪亭创业，诗词流连，抒啸寄傲。其诗友、同道欧阳修、梅尧臣辈，也之酬唱答和，共吐胸中块垒。从此，沧浪亭成为留存至今的著名园林，也和诗词结下不解情缘。多谢这位苏老前辈！他为后人留下一个吟诗唱词的优雅环境，留下“沧浪”这个富有诗意的名字，留下抒怀吐臆的诗风！有明以降，和尚文瑛，画家文徵明，乃至抚吴之宋荦，历代文人雅士在此觞咏不辍。晚清，更有石韫玉（状元）、潘奕隽、韩崶、吴云、陶澍五人在此优哉游哉，诗酒唱和，世称“沧浪五老”。当年五老酬唱之诗未见结集付梓，而一位不知名的画家所画“沧浪五老图”，却留传至今，现藏于长沙博物馆。尤幸甚者，此五老图被摩刻上石，仍嵌于沧浪亭壁间。

　 “五老”之后百年，二十世纪七十年代末期，那场历十年之久的“”还未结束，一般知识分子尚处于压抑、苦闷之中。而蒋吟秋、李饮水、韩秋岩、陈破云、俞啸泉等人，却时而聚会沧浪亭，沟通信息，写诗填词，以解胸中愤懑，后人称之为“沧浪新五老”。“文革”结束，雨过天晴，诗人兴会，大胜于昔。每年春节雅集，至有几十人之众。并有《沧浪春节联吟集》、《春到人间》、《老当益壮》诸油印诗集问世。时代催生，正式结社已势在必行。经精心筹划，于1984年元宵节在苏州市政协所在地鹤园召开建社大会，一仍历代先贤沧浪亭吟诗之故事，取名“沧浪诗社”。

　 二十年矣，弹指一挥间，沧流诗社在春风化雨中一路走来。在首任社长韩秋岩先生和继任社长石琪先生领导下，通过领导集体和全体成员的共同努力，诗社日渐壮大，成为姑苏古城团结会集旧体诗词写作者的一方阵地。当今，诗社成员五百之多，集诗词创作、研究、教育于一体。每周开设诗词讲座，每年多次采风，每年出版《姑苏吟》两期，另有咏菊诗集、咏梅诗集，《苏州文物古迹诗选》、《沧浪诗词选集》等诸多书刊问世。约略统计，二十年来，共有三万余首诗词付梓、面世。这些诗词讴歌美好的苏州，讴歌伟大的祖国，讴歌辉煌的社会主义事业；这些诗词抒发诗人的高尚情怀，反映新时代的人文心声。所办“苏州市诗词进修学校”，已有三期学员结业，一批有才气的中青年诗人开始崭露头角。诗社多次接待日本和台湾地区诗友造访，成为苏州对外联络的窗口。今日之吴门古郡，旧体诗词正重放异彩，它是苏州文化阵营中的一支力量，它为苏州历史文化名城丰富了内涵，增添了光辉！

　 二十年辉煌已载入历史，而诗的历程将迈向永远。“天意君须会，人间要好诗。”悲欢离合、喜怒哀乐乃人之常情，只要纯真健康，发而为诗，皆成佳构。诗贵真，贵言之有物，反对假大空；生活丰富多彩，题材也应多种多样，五洲风云，神州新貌，山川文物，花鸟鱼虫，皆可入诗。诗既是旧体，必须遵循旧体格律，平仄声韵，力求严谨；同时，亦支持新声新韵，积极探索新的诗体。沧浪诗社强调地方特色，创作、研究皆立足本上，并放眼全国和世界。这里的环境宽松、宽容，坚持“两为方向”，“双百方针”。诗友相邀，意趣相投，切磋琢磨，轻吟低唱，使古老的平平仄仄和时代强

　 音、个人情怀有机交融，共同吟诵伟大时代的华美诗章。今日之苏州，有诗的传统、诗的氛围，有诗的生活、诗的土壤。我们这一代诗人，只要努力，定能创作更多，唱出社会主义新吴风。诚如斯，方可追蹈前贤，垂范后昆，无愧时代使命。

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