衣、食、住、行是人生的四大要素，这四大要素虽然可以分开表述，但对于一个人来说，却是不可分割的浑然一体。你不能居而无食，也不能行而无衣；你不能住而不行，也不能行而不归。住，不仅仅是房子，还应当包括房子所在地的环境；包括树木花草、阳光、空气与河流；包括交通、购物、休闲、娱乐、人际交往等在内，如果没有这些生活的环境，那你就无法安居，或是安居也不能乐业。

　 居住环境有物质、文化之分，二者相得益彰，相互依存。文化环境常常被人忽略，但它也和阳光、空气与水分一样，时刻浸润着人们的心灵，陶冶人们的性情，影响着人们的价值取向，以至于他的一生。谁都知道“孟母三迁”的故事，孟子的母亲最后把家迁到了学宫的旁边，才使孟轲好读书而识礼义，成为亚圣。说明二千三百多年前，一个贤良的母亲已经意识到了文化环境的重要性。现代的建筑理念也注意到了住居的文化环境，但是这种环境是一种历史文化的长期积累，不是在短期内能营造得出来的，可以借用，难以创建。

　 苏州是人居的天堂，人居的文化环境众所周知。苏州的沧浪区在这天堂之中又处于一种特殊地位。这倒不是说沧浪区的房屋特别的优美华丽，古老深邃，或者说是商业繁荣，经济腾飞。当然，这一些沧浪区也有，但那不是沧浪区的特点，沧浪区是以她丰富的文化内涵泽被子民的，她以自己浓郁的文化底蕴来培育着苏州人的品性。

　 沧浪区是因沧浪亭而得名，沧浪亭曾经是宋代苏子美的住宅，后为抗金名将韩世忠所有，《浮生六记》的作者沈三白和他的爱妻也曾在此暂住或悠游。一个沧浪区的居民闲暇无事，徜徉于自己的居住区时，那以沧浪亭为首的历代名人住宅、大小园林、文庙、塔院，都会一一与你擦身而过，你可以进园林小憩，你可以入古宅探幽；你可以到图书馆里阅读，也可以在文物市场和商店中把玩；你过沧浪亭时会想起苏子美，入文庙时会缅怀范仲淹，也可能会想起评点《水浒传》的金圣叹和那著名的哭庙案。《水浒传》的作者施耐庵，《三国演义》的作者罗贯中，他们当年都投奔过张士诚，张士诚的宫殿就在沧浪区。如果再联想到《红楼梦》，那曹雪芹和位于沧浪区内的织造府也有很多传说，中国的四大文学名著，倒有三部与沧浪区有历史的渊源。还有那“三言”的作者冯梦龙，也曾在南园住过。民国以来有很多文人都住在沧浪区，现在的人也许还记得，那望星桥堍住着侦探小说家程小青，王长河头住着鸳鸯蝴蝶派的首领周瘦鹃……如果宋代以来沧浪区的政治家、思想家、教育家一一排列，从范仲淹、苏舜钦、况锺、章太炎，直至叶圣陶和李根源……那将是一部多么厚重的文化史！在一个区的范围内聚积着如此众多的文化资源，在全国也是少有。一个人在如此浓郁的文化氛围中生活着，如果不是视而不见，听而不闻的话，决不会感到文化的寂寞和知识的匮乏。

　 文化是有继承性的，一代一代的人传承着，有取有舍，有所发展。直到今天，沧浪区的教育、卫生、社区文化建设还是处在领先的地位，并率先通过了省教育现代化区的评估。在文化的沧浪区安居，到邻近的高新区去乐业，安居乐业，开拓进取。

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