游客可是越来越多了，可祖国的大好河山千千万，大伙为什么会对苏州情有独钟呢？老苏州自豪地对我说，除了山美水美人也美之外，苏州2500多年的历史更是块响当当的金字招牌。可这2500年，这听上去实在是太遥远了，生活在现代都市里的人还能亲身感悟到几千年前的姑苏神韵吗？

　　这里是木渎镇新华村，老一辈的人呢都管它叫万家村，村里的田间地头经常可以看到一些长满杂草的土岗，至于这些土岗的来历和年纪，就连上了岁数的老大爷也说不清楚。

　　我十岁左右时这条土岗更突出，估计是造城墙的东西，实际情况说不清楚 虽说有些好奇，但天长日久大家也就见怪不怪了。然而，这些湮没于田间的土岗在考古人员的眼里却是无比珍贵的宝贝。苏州博物馆的副研究员张照根告诉我们，在去年下半年以春秋吴国晚期都城为主题的吴文化调查中，苏州西南的胥口、木渎、枫桥、横塘、藏书等山地和平原都发现了像这样的长条形土岗，断断续续，连绵不绝有40多里。为了探明究竟，今年开春的时候，考古人员选择了灵岩山西侧和东麓的两处土岗进行试探性开掘。

　　土石区别明显，说明是人工分层堆筑的，从土的结构来说，很细腻，显然是经过夯打的 专家说，人工堆筑，层层夯打，这是从前筑城的基本手段。在这些土岗周围，还发现了被水稻田掩盖着的护城河。种种迹象证明，这些土岗非同一般，而是承载着悠远历史的古城墙遗址。那么，在浩瀚的历史长河中，究竟是哪朝哪代的君王下令筑就了这道城墙呢？考古人员很快就从层层黄土中找到了线索。 （用手弹陶片的现场声）一个多星期的开掘过程中，考古人员时不时的都会有些收获，除了手制陶器的碎片，还发现了有明显使用痕迹的石凿、石锛，这些陶器和石器都有着春秋时期的典型特征，这再次证明了考古人员的推断。

　　 这些不起眼的土岗当真是春秋时期的古城墙吗？有关专家也给出了肯定的答案。 规模很大，保留非常完整的有200米，断断续续40多里，这不是个偶然的现象。出土的器物都是春秋中晚期的东西。它还有护城河的现象。从以上几点来看，作为春秋中晚期的城墙是可以肯定的。

　　 一件件遗物轻轻撩开了古城墙的面纱，一层层黄土将历史追溯到了几千年前春秋时期的吴国。相传商代末年，周族首领的两个儿子太伯、仲雍相率出奔，来到俗称“荆蛮”的江南，被立为君长，这便是吴国的起源。经过历代吴王的发愤图强，吴国从一个被中原人鄙视的“蛮夷之邦”，竟然西破强楚，南服越人，北威齐晋，一度成为号令诸侯的霸主。尽管吴国的霸业只是昙花一现，但它的影响却历经千百年而不绝。 根据《吴越春秋》的记载，公元前514年，吴王阖闾在夺取王位之后，委派大臣伍子胥相土尝水，象天法地，建筑“阖闾大城”，这一年被看作是苏州正式的筑城年代。2500多年的沧桑岁月湮没了太多的故事，“阖闾大城”的遗址究竟在什么地方，这成了考古者多年来的困惑。而这次西部山区古城墙遗址的发现让他们如获至宝，一些考古人员提出了大胆的假设。

　　根据文献记载和考古调查，城的规模很大，很可能就是“吴大城”（阖闾大城）这个观点是否成立，还有待进一步考证 现在发现的城址是不是阖闾大城，还有待于进一步研究后再下定论，但可以肯定的说，这个城和春秋晚期吴国的都城有密切的联系，这点可以肯定 古老的城墙历经数千年的战火洗礼都未曾磨灭，这也许正是历史执著的印记吧。许多专家都激动地说，在江南地区，像这样大规模的真正意义上的春秋古城墙，还是第一次被发现。不管它是不是所谓的“阖闾大城”，肯定和春秋晚期吴国的都城有着千丝万缕的联系，这有力地证明了苏州就是春秋晚期吴国政治经济的中心，从这个意义而言，吴文化的中心到底在哪里的答案也就不言自明了。

　　吴文化的中心究竟在哪里，这是吴文化研究中经常讨论和争论的话题。有人说在苏州，有人说在无锡，也有人说在镇江，甚至还有人说当年太伯、仲雍根本没有出奔到江南，而是到了陕西一带，吴文化的中心当然也就应该在那边了。专家们则说，确立春秋时期某国文化的中心，最根本是要看两点，一是都城，二是王陵。那么，2500多年前的吴王墓究竟在什么地方呢？1994年，苏州西部的真山顶峰发现了一座春秋中晚期的大墓，墓土的玉敛葬向世人展示，这不是一座寻常的墓。

　　这就是汉代金缕玉衣的前身……这么多的玉器只有王一级的才能用这么多东西陪葬下去 结合一些史料文献的记载，许多考古人员和专家都推断，真山大墓极有可能就是多年来大家苦苦寻觅的吴王墓，加上这次发现的大规模的城墙遗址，可以断定苏州就是吴文化的中心。

　　 从真山墓葬群的发现一直到今天春秋时期古城址的发现这两点重大发现可以推论，苏州作为春秋时期吴国的政治文化中心是毫无疑问的。

　　 2500多年的历史为苏州留下了许许多多的千古之迷，近年来，苏州博物馆的考古人员陆续发现了一系列的遗址、墓葬，也发掘出了大批全国罕见的文物、窖藏。然而在不惜人力财力地不断发掘中，有人也在问，这些历史遗迹除了考古价值，是不是也有古为今用的价值呢？

　　来自澳门的蒋先生早在98年的时候就相中了真山，他说打算投资1亿元左右人民币在这里建一个“吴王陵风景区”，建成之后，从吃的、住的到交通工具，都要再现2500多年前的历史风貌。如今他和工人们每天都在忙着垦荒种绿，铺设山道。之所以有这么大的决心和信心，看中的就是真山上几十处春秋时期的墓葬遗址。他说，如今有许多现代化大都市都在通过一些人为手段来仿造古迹，吸引游客，作为吴文化中心的苏州，又怎么能不好好利用这些得天独厚的历史资源呢？

　　 苏州有很多古迹园林，形成了园林风貌旅游，但我认为还不够，还应该利用苏州古老的文化遗留下来的东西充实人为的不足，利用自然的旅游资源加上一些人为的布局、建筑让它完美 最近我在网上经常看到无锡、镇江等地在旅游中都不约而同地争打文化牌，很多都打出了“吴文化遗址”的旗号，以吴文化中心自居。现在我们苏州的旅游明确提出了三古一湖的品牌战略，千年古城如何来做旅游文章，除了已经被列世界文化遗产的古典园林，我们还有没有推陈出新的地方了呢？考古专家对我说，其实在吴文化的真正故乡，推出些真正富有地方特色的“考古游”，不失为有益尝试。既然老祖宗已经留了那么多的遗产给我们，那么作为后辈子孙，如何发扬光大，确实值得每个苏州人好好思量思量。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。