从无锡乘上38路公交车南行至华庄镇，再沿太湖徐徐向西至周潭村，便到了有近千年历史的裕庆寺。该寺掩隐在绿树丛中，面对碧波汹涌的太湖，环境清静优雅，寺内的暮鼓晨钟之声与太湖波涛拍浪之声，组成了一曲绝妙的交响乐章。

　　裕庆寺原名裕庆禅院，始建至今已有近千年了。具体年代已无从考证，因为原建寺时的碑记在“文革”中被砸碎，后来干脆把它当作石料建 造在寺后通往北桥头的小桥底下，甚是可惜。现只能根据寺旁的南草庵及钱武肃王祠的碑记推断，此寺始建年代保守的讲应当为宋朝初叶。

　　裕庆禅院正殿悬挂的匾额是“含真堂”，偏殿挂的 匾额是“支遁干道”，而常见的其它寺院正殿应为“大雄宝殿”。从其意念上看来，裕庆禅院原来属于一处富豪，显赫人家的私家寺院。

　　家寺在唐朝时盛行，连皇宫里面也有皇家寺院。因此 以前一直深藏在湖畔无人识。

　　经过几个朝代潮起潮落，裕庆禅院也从私家寺院过渡到向外部开放，变迁为民间寺院，接受善男的信仰，烧香念佛，弘扬佛法。

　　今裕庆寺内有两棵三 人合围的古银杏树。这两棵古银杏东西并列，相距不过两米。东棵树身围三米半，西棵树身围二米九。其中东面一棵为雄树，面一棵为雌树，每年结果二百余斤。树冠交颈相吻，树干挺拔，苍 劲雄伟，高耸云霄。正如“孔雀东南飞”中云：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。因此老百姓将这两棵银杏喻谓“夫妻树”。

　　太湖内所有航行的船只，都以这两棵树作为目标进港，是 天然的航标。相传太湖渔民在湖中捕捞作业时，凡遇恶风险浪，只要翘首望见这两棵“神杏”，总能逢凶化吉，遇难呈祥，安全返港。无锡硕放机场初建时，由于当时的导航设备没有现在那么先 进，因此把这两棵参天大树作为飞行航标而备案，在那头脑发热的年代，几次有人想要对它下手，最终却是连碰都不敢碰，总算逃过了一劫，一直受到保护。

　　裕庆禅院原有田产百余亩。南宋 年间在其东首建造了“东平王庙”，“三观殿”，元至正年间又在其西首建造了“钱武肃王祠堂”。乘下的18亩一直由寺内和尚自行种植。一直延续到解放后土地改革，田产收归公有。和尚变为 社员。

　　裕庆禅院经过了上千年的风雨沧桑，曾多次修缮。历史上最后一次重修是在清嘉庆四年（1799），当时所立之碑，曾一度散落民间，现已完璧归赵。

　　裕庆寺历来高僧云集。近代至 僧佛林和尚年青时即出家，入寺时即“坐关”三年静思，习字颂经，研究佛学，通晓经书，常到其他寺院开坛讲经。其当时所用练字砖现在尚存，有八仙桌面大，重约二百斤。

　　佛林之徒，福 根和尚做佛事时（民间称做道场）能飞钹上空，且花样繁多，机巧灵活。令观者赞叹不止，堪称绝技，在当时无锡佛教界无人能超越。笔者年青时有幸亲眼目睹过几次。福根和尚于1980年6月20日圆 寂。现在仍留传有“福根和尚练飞钹，踏平18亩青麦苗”的说法。

　　裕庆寺原金刚殿，由于太平天国时期的一场大火，殿堂以及和尚收获的18亩田粮食，均烧毁殆尽。其余房舍也由于年久失修 ，到解放时也已大部倒塌，所存无几。

　　现在在地方各界人士的支持下，正在重修之中，并已收集到了大量散落在民间原建筑石构件，其中包括很有价值的石鼓石马、莲花座等，准备恢复其历 史旧貌，使这明珠重放异彩，并且从佛教胜地五台山古佛寺请来了仁来法师任裕庆寺住持。现在裕庆寺又香烟缭绕钟鼓齐鸣，迎来了又一个春天。

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