江阴华藏塔地宫石函中藏有舍利！从江阴文化部门获悉，经考古人员初步考证，这舍利是唐代高僧泗洲大圣僧伽大师、也就是民间所说“观音菩萨”化身的真身舍利。这一消息不仅使华藏塔成为省内外瞩目的焦点，在我国佛教界也引起轰动。

　　从石函中取出的舍利晶莹发亮，五彩斑斓，外表圆润。考证舍利，１１月２８日挖出的石函盖上的铭文成为重要线索：

　　“常州太平兴国寺善聪、伏江阴军江阴县悟空院僧应云同者尤惟素募缘四众建造泗洲大圣宝塔以善聪收得众舍利特制石函银瓶盛贮安藏于塔下永充供养大宋景德三年岁次丙午正月□日记”。据南京博物院考古研究所专家、华藏塔联合考古队队长陆建方介绍，僧伽大师是唐代从中亚来我国布道的高僧，生前被称为泗洲大圣，并被尊为“观音菩萨”的化身，后人干脆称其为“观音菩萨”。唐代以后，观音佛像均以僧伽形象为模本。僧伽圆寂后留下很多舍利，因此建造大圣宝塔，并将僧伽舍利埋入泗洲大圣宝塔以供养。善聪参加建造泗洲大圣宝塔化缘有功，所以得到僧伽舍利并埋入华藏塔。泗洲大圣宝塔现已湮入洪泽湖，故僧伽仅有的舍利就在江阴。

　　闻讯专程赶来的海南南山寺住持能造大师说，这是建国后国内继法门寺发现释迦牟尼趾舍利、雷峰塔发现佛祖“佛螺髻发”之后的舍利第三次现世。

　　华藏塔的发掘解除了部分谜团，但有些目前无法可解。“一东一西”双地宫样式在全国古塔考古史上是首例。两个地宫均为南方地宫，即竖井式，但与其他竖井式地宫不同的是，从地宫结结实实的夯土结构看，双地宫并不是传统的从上由下挖掘，而是从平地夯起，由于夯得严实，地宫内渗水不是太多。

　　华藏塔塔心周围环绕七口莲花缸，这在国内佛塔考古史上无先例，其作用为何仍是个谜。这七大缸缸间距１米左右，缸直径为１．２米。

　　莲花是佛教圣门之花，从南朝起，瓷器、陶器制品作兴莲花装饰，因此有了莲花缸。

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