新开放的无锡市碑刻陈列馆现存古碑刻近百通，向世人展示了无锡的碑刻历史和碑刻艺术。

　　碑刻馆修复期间，有关这些碑刻的研究工作也在同步进行中，日前有关两通“碑后碑”的研究有了新发现。

　　去年５月，在翻修明伦堂时，在明碑《礼部钦依出榜晓示卧碑》的背面惊现道教元碑《无锡州洞虚宫重建三元祠山殿记》。当时本报对此进行了报道，但报道中只提到该碑由杜本书写，何源镌刻。日前，专家翻阅相关史料查证，这个杜本竟是元代的一位理学大师、文学家和医学家。

　　杜本（１２７６—１３５０），字伯原，江西清江人，人称清碧先生。《元史》将其列入《隐逸列传》中，是一位不愿入朝为官、隐居武夷山中的大学者。据称，杜本博学多才，天文、地理、历法、数学无不通究，经史、诗文、声韵、书法莫不精工。

　　那么杜本又是如何来到无锡写下这通碑刻呢？洞虚宫元碑立于元至正四年十月（１３４４年）。据史料记载，元顺帝至正三年，朝廷决定从蒙古人、色目人、汉人、南人中各选拔一名处士参与修史。杜本以南人处士征诏入京，授以翰林待制、奉议大夫，兼国史编修官。杜本行至杭州，突然称病辞官，便在杭州一带盘桓多年。估计，就是在他辞官盘桓江南之际，来到了无锡洞虚宫，应当时道观住持华益谦之邀写下了这通碑刻。杜本善书，尤工篆隶，书写时，为了表现其书法水准和博学，不仅用了一些异体字，而且还以篆入隶，更有以草入隶，所以此碑在识读上存在一定难度，但也平添了此碑的书法价值。

　　北京故宫博物院珍藏有一件制作于至正五年的元代银器，名曰：“龙槎”，被奉为“国宝”。银龙槎拥有如此身价，除其制作出自元代著名工匠朱碧山之手外，更有“点睛之笔”是：杜本在龙槎上留有题款。

　　据称，龙槎上的老者很可能是朱碧山为杜本的造像。洞虚宫元碑刻有关杜本的这个新发现，同样大大提升这通碑刻的历史、艺术价值。

　　碑刻馆的“碑后碑”其实不止洞虚宫元碑。上世纪８０年代筹建无锡碑刻陈列馆时，在调整尤栋《锡学重修五先生祠记》碑时，就曾意外发现另一面镌有《无锡县学新建九先生祠堂记》。当时《无锡日报》曾有报道，但说该碑未经任何文献著录。日前，经王赓唐、徐志钧两位学者的研究，又解决一个“悬案”：

　　其实此碑在无锡现存最早的县志（王仁辅《无锡县志》卷三下）里有记录的，其中还记有“元前至元间，九先生祠久废”。九先生祠废而五先生祠立，故九先生碑反砌入墙。王仁辅写《无锡县志》时，因年代较近而记录了九先生祠堂的兴废始末，其时九先生碑早砌入墙内，无由得见，所以县志的文录只有尤栋五先生碑而无九先生碑的碑文。

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