我的家乡是无锡，无锡方言也算得上是吴侬软语，女孩子讲是极合适的。可我总觉得无锡话似乎稍嫌“硬”了一点，没有上海话或苏州话来得绵软适口。不懂吴方言的人，乍听起来会觉得像日语。我的舍友常笑我说一口“日语”。为了这，我只好讲普通话了，即便遇到我的老乡。

　　 在学校里，虽然大家都讲普通话，难免会露出蛛丝马迹。
　　比如南京人ｎ－ｌ不分，宿迁人ｈ－ｆ不分，于是南京人是“蓝京人”，宿迁的花是“发”，这种发音的缺陷，倒给我们的日常生活加了许多笑料。

　　刚来学校，总是很留心别人的发音。听到那些平翘舌不分或前后鼻音不分的，便认为是自己的乡亲了。我的一位老师，说话就有这两种症候，一日我抓了机会问他，才知道不是的，心里自然有点失落，不过也是近邻，因此听他讲话，也还觉得很亲切的。

　　一日，这位老师在课上讲贾宝玉，说他是“情毒”。后来有个男生不解地问我：“何谓‘情毒’？”我一时竟说不上来。想了一会才说：“‘毒’是指一个人的执着和决绝。”这样的解释不能让我自己满意，我想那个男生肯定还是一头雾水。在我的家乡一带，称性子刚烈倔强或为人偏执的人为“毒头”。这个“毒”字要完全懂，恐怕也只有讲吴方言的人。这个词用在宝玉身上是极恰切的，可惜非吴方言区人的总觉得隔膜，无法完全领会。

　　教我古诗鉴赏的汪老师，每把诗歌念成“斯歌”，我都在心里暗自笑一回，想：大约是苏州人了。他面容清癯，典型的苏州人的样貌。课间同他闲谈，他问我的家乡，我亦问他，他说：
“扬州。”我失态地叫了一声：
　　“苏州！”他一愣随即笑了，点着头说：“你听出来了？我小时候在苏州，念到中学，才回扬州的。现在苏州话我已经忘了，扬州话都讲不地道，我的普通话不标准，就只会说现在这样的话了。”说完呵呵笑了。

　　“乡音不改”或许也不是完全靠得住的，离开得久了，终归是有变化的，只是一个地方话的气韵似乎是难以改变的，让我隔着岁月，依然能依稀辨别出他们往昔的生活经历。

我常想，对于汪老师，苏州与扬州哪个更亲切呢？哪个更有归属感呢？对做学问的人来说，也许，学问便是归属———精神的归属。

　　地理意义上的故乡也是我们需要的，那是让我们的心和躯体可以同时得到安适的地方。而我们的方音是联系我们和地理故乡的一根琴弦，当我们讲起方言的时候，这根弦就被拨动，我们就会意识到我们的根在哪里。

　　想起白先勇的“台北人”和“纽约客”。在文学上，没有归属感，也许是一种美的状态，但在生活中，没有归属感却是痛苦的。

偶尔在电视上看到一个回国探亲的无锡小孩，会说流利的英语、闽南语、上海话，父母都引以自豪。

　　可我只想说：“孩子，让我教你我们的家乡方言吧，说着它，你会觉得幸福。”是的，说自己的方言，是一种莫大的幸福。

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