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吴文化—人物春秋—构筑“真赏斋”的华夏

2018-01-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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吴文化—人物春秋—构筑“真赏斋”的华夏,华夏,字中甫,号东沙,无锡荡口人华幼武之后裔,华彦清之孙,生于明孝宗弘治年间

   华夏,字中甫,号东沙,无锡荡口人华幼武之后裔,华彦清之孙,生于明孝宗弘治年间。他是一位著名的文物收藏家兼书画彝鼎的鉴赏家,世人称他为“江东巨 眼”。也由于他家藏书画、金石、鼎彝甚多,故当时名流都要到他的住处——荡口鹅湖东沙泾作客。其中沈石田、文征明、祝枝山更是常客。文征明和他是世交之谊,特 意为华夏作过两幅《真赏斋图》,均是晚年代表作,还赠送他书法《出师表》。华夏收藏到王羲之的《袁生帖》真迹,文征明为之题写其始末,两人情谊之深,于此可见。

   华夏一生对文物保存最大的贡献就是构建“真赏斋”。特别是“真赏斋”中的《真赏斋帖》,有人甚至认为它的艺术价值超过了最早的古代名帖《淳化阁帖》,当 然这种说法是否正确还值得研究,不过由此可见其珍贵。
除掉名贵书画法帖外,还有夏商周三代鼎彝,也都是难得的。文征明在《真赏斋铭》中说:“有贤中父牗甫牘,奇文是欣。少也师古,老而弥勤。新斋翼翼, 图籍祁祁”。对华夏本人的作为给予称赞,对真赏斋收藏之丰,予以肯定。

   《真赏斋帖》分上、中、下三卷,辑刻于明嘉靖元年牗1522牘,均属华夏珍藏的魏、晋法帖,由文征明父子亲笔勾摹,“刻石第一手”章简甫操刀,摹勒之精 妙,被赞誉为“止下唐时书丹刻一等,《淳化》、《太清》俱不及也”。真赏斋曾失火,据清代学者高士奇说:“摹入真赏斋贴者,以火前刻本较之,毫发不爽”这因为前 后两刻本俱精,实乃一人摹勒所刻,但火前本极少,为世人所重。据传,原刻石后被无锡近邻、金坛王肯堂藏入“郁风斋”。

   华夏的藏画,珍品也极多,其中就有唐代王维的画作《辋川图》,这幅名画画得山谷盘旋,云水飞动,意出尘外,怪生笔端。据说宋代诗人秦观患病卧床,好友高 符仲指着《辋川图》对秦观说:“看看这幅图画可以治好你的病”,秦观初看《辋川图》精神就为之一振,观摩数日,好像与王维一起同游辋川别墅,果然病愈。

   华夏的藏书正如文征明所说“图籍祁祁”,收藏极丰,而且多为早期善本,如《刘氏史通》和《玉台新讠永》为南唐初刻本,聂崇义的《三礼图说》是北宋的精 帙。所有藏品都盖有“真赏斋印”和“东沙居士”的钤记。《真赏斋法帖》石刻原在无锡荡口鹅湖东沙泾,现在无锡惠山二泉的左侧华孝子祠壁上,因其文化价值极高而闻 名于世。

   华夏还在鹅湖东沙泾建有东沙草堂,并亲自为此赋七言律诗一首:春风湖上偶相寻,花径逶迤草阁深。炼药自调丹火候,枕书常卧琴梧阴。逃名已得全身术,博物 聊存好古心。白发追从宁厌数,阮家修竹旧成林。

   这首诗写出了华夏的为人、意趣,以及为什么隐居逃名的原因。如今华夏构筑的东沙草堂和真赏斋早已湮没无存,庆幸的是他收藏的珍品多数还留存后世,可惜不 少珍贵文物已流散在国外了。


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