阿炳的一生是音乐的一生，也是极富传奇色彩的一生。他前半生是风流倜傥、家道小康的雷尊殿当家道长华彦钧；后半生变成了蓬头垢面、潦倒不堪的街头艺人瞎子阿炳。孰料在他身后，一曲《二泉映月》竟风靡环宇，被国际乐坛评为“不朽之作”，阿炳也被誉为“杰出的民间音乐艺术大师”。

　　阿炳人生旅途上之所以如此变化多端，一波三折，主要原因应说是他中年目盲致残所致。要不是瞎了眼，他可能一辈子安安稳稳地过着职业道士生涯；而瞎了眼的他，便失落了殿主的地位，自然也就失落了不菲的财源，失落了一切，靠变卖财产过日子。结果，他孑然一身，携带着与他自幼朝夕相伴的二胡、琵琶，住进了以往殿内储藏杂物的破平房。他曾几度打算自绝人世，是音乐照亮了他漆黑的心灵，为他指明了后半生的人生目标，使他坚强地活了下来。他毅然抛开了一切尘世俗念，一面上街卖艺谋生，一面专心致志锲而不舍地探索音乐的奥秘。通过多年艰苦钻研，夜以继日的艺术实践，阿炳终于攀上了艺术巅峰，在器乐演奏领域里，他集各类弓弦乐器大成于一身，创建了独创一格的“阿炳二胡流派”，更创作改编了几首脍炙人口的乐曲，终获成功，他用自己的双手在中国近现代音乐史上建立了一座光芒四射的丰碑。

　　综观阿炳一生，中年双目失明致残，是他人生道路上一个极为重要的转折点。阿炳（１８９３－１９５０）离开人间已有半个多世纪了，知道他故事的健在者大都已年逾古稀或耄耋之年，过去见过阿炳卖艺说唱的人，大概也已是年过花甲的老年人了吧，收集有关资料也日益困难；加上大量经过艺术加工远离历史真实的文艺创作任意“扭曲”、“戏说”的干扰，他致残的过程和年代至今众说纷纭，难以定论。

　　１９９２年３月２２日《无锡日报·太湖副刊》刊登一篇《瞎子阿炳与雷尊殿》的文章中有如下一段文字：“……我们看到了一份原崇安寺洞虚宫主持顾秋庭在世时立下的一份《拨付依据》（注１）……顾秋庭年逾古稀时，决定把火神殿交徒孙华炳钧管理，并于民国十三年（１９２４年）召集地方绅董议事，立下《拨付依据》。字据中明确提出雷尊殿香火与火神殿挨年轮值系“祖遗”，上有华清和的签字，至今仍保持完好。”这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，它铁证如山地指出１９２４年华清和还在人世，彻底推翻了“……（阿炳）２１岁丧父（把华清和之死提前了１０多年），时已患有眼疾，日见恶化……３０岁只得离开道门，开始走上街头”等等言而无据的说法。

　　这份尘封了多年的《拨付依据》还为破解阿炳究竟哪年瞎眼的过程，提供了非常值得注意的线索。因为，已知阿炳是继承了父亲衣钵当上了雷尊殿掌门，因生活失检而双目失明（注２）。

　　１９２４年阿炳３１岁，他父亲还活着，他还是好端端的道士阿炳，仅隔４年就变成了卖唱街头的瞎子阿炳，所以，他致残的年代肯定在１９２４－１９２８年的某一年上。根据现有资料，试将阿炳在这４年中的经历整理简述如下：

　　 １９２４年３１岁。正月，父亲华清和在顾秋庭立下的《拨付依据》上签字，同意雷尊、火神二殿挨年轮值；１９２５年３２岁。年初，华清和辞世。阿炳继承父业，任雷尊殿殿主，生活失检，沉溺风月，祸及双目；１９２６年３３岁。双目先后失明，收入全无，靠变卖殿产，歇息生活；１９２７年３４岁。仍歇息在家，适应盲人生活，已无生财可卖，一贫如洗；１９２８年３５岁。坐吃山空，迫于生活，上街卖艺谋生。

　　结论：在目前无新的发现情况下，阿炳人生的重大转折点———失明时间拟定于１９２６年３３岁时。一得之愚，是否有当，还请专家同志们多多指教为祷。

（注１）文件应为《拨付依据》，原件已遗失，有照片在。（注２）此说系阿炳堂兄、原火神殿殿主华炳钧道长告知。

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