(1074-1138)宋代宝文阁直学士。宋崇安人，后迁居潭州（今长沙）。字康侯，熙宁七年（1074）生。哲宗绍圣四年（1097）登进士第，名列第三，时年25。授太学博士，提举荆湖南路学士。为蔡京所恶，诬以举人不善，调移。后竟被除名。安国专心治学，读书于衡山紫盖峰下，潜心研究《春秋》。南渡后，高宗召为给事中，兼侍读。会朱胜非当国，安国以恶其邪佞辞归。再起为宝文阁直学士。绍兴八年（1138）卒。安国与其子宏，为二程之再传弟子。父子二人长期隐居衡山一带，创碧泉书院、文定收堂，授徒讲学，为湖湘学派奠定基础。安国死后，葬于湘潭县之隐山。著有《春秋传》30卷、《资治通鉴举要补助遗》100卷。《宋史》有传。

湘乡历史简史湘乡的历史变迁湘乡居湖南省中部偏东，湘江支流涟水自西向东贯穿县境中部。湘乡历史悠久，早在新时器时代晚期（约四千多年前）就有人类活动于这富饶的土地《书·禹贡》“荆及衡阳唯荆州”，湘乡正值衡阳之北，则湘乡在九州中属荆州。商日荆楚，周成王封熊绎于楚，湘为楚之南境，则湘乡属楚国。秦置连道县属长沙郡，即今湘乡、双峰、涟源一带。汉初连道属长沙王国，后析为二：一为连道（原湘乡西隅，现双峰、涟源的大部份），一为湖南，治所在今湘潭县西。按《元和郡县志》：湘乡本汉初湘南县地。《汉书·王子侯表》：哀帝建平四年（公元前三年）封长沙王之子刘昌为湘乡侯，湘乡之名始见于此。“湘”是指湘江沿岸而言，“乡侯”是爵位。（汉设侯爵封赏皇族子弟和有功之臣，乡侯、亭侯为其较小者。）东汉初始析湘南县置湘乡县，属零陵郡，县治即设于今日之县城。三国时，建安二年（公元215年）蜀与吴分荆州，以零陵、武陵归蜀，《蜀志》载蒋琬零陵...

(?-?)南宋农民起义领袖。宋鼎州龙阳（今汉寿）人。本名太。生年不详。南宋初，钟相起事，幺为首领之一。钟相死后，他与夏诚、黄佐、周伦、杨钦等率其中馀部，利用河湖港汊，设立营寨，坚持战斗。朝廷诏李纲为荆湖南路宣抚使、程昌寓为鼎澧路镇抚使，会兵进讨，俱不能胜。高宗绍兴三年（1133）夏，杨幺被推为总首领，自称“大圣大王“，并立钟相次子义为太子。其势力范围起岳州，西迄鼎澧，北达公安，南至潭州界内。其军春夏耕耘，秋冬攻战，水陆两栖。在所辖区，“无税赋差科，无官司法令”，“田蚕丝兴旺”。绍兴四年（1134）八月，的岳飞为潭州制置使。五年三月，诏张浚视师谭州。是时，杨幺拥众20馀万，巨舟千艘，并制“飞黄腾达舟”，以轮激水，发挥水战优势。岳飞采取“剿抚兼施”，促其分化瓦解。六月，黄佐、杨钦等先后投降，杨幺大寨孤立无援。岳飞又伐君山木结为巨筏，遂破飞舟。幺军败投水，为飞部将牛皋所擒杀。

（?-?）南宋抗金名将。南宋武冈军（治所在今新宁县盆溪）瑶族人。高宗绍兴元年（1131），曹成拥众志成10馀万，占道州、贺州，再兴为曹成部将。绍兴二年，岳飞权知潭州兼权荆湖南中安抚使，进讨曹成。曹成令再兴集三万之众以相拒，再兴阵斩岳飞将部韩顺夫及飞弟翻。后兵败，再兴匹马跃入深涧，陷于绝境。追兵张弩欲发，再兴急呼：“愿执我见岳飞！”乃出山涧，由张宪领见飞。飞以抗金为重，将材难得，不计个人恩怨，慨然为之松绑，劝其“以忠义报国”。再兴大为感动，从此追随岳飞南征北战，遂成抗金名将。绍兴六年（1136），岳飞屯军襄阳，再兴师动众奉命进攻伪齐孙都统军于长水县（故城在今河南洛宁）。八月十三日，所部与伪齐孙都统、后军统制满在及士卒百馀人，伪齐军瓦解，再兴乘胜收复长水县，以功由第四副将武经郎升中军统制。绍兴十年七月上旬，金兀术率龙虎大王等1.5万骑直袭郾城。双方激战数十次，金兵不退，再兴单骑冲入敌阵，欲生擒...

记者：请问傩文化与湖湘文化是什么关系？林河：考古发现已证明最早的水稻文化发源于湖湘大地，则作为水稻文化意识形态的傩文化的发祥地，当然也会产生在湖湘大地这一方热土上，因此，我认为：傩文化就是湖湘文化的根，至少也是湖湘文化的源头之一。中国的各个民族都对我们伟大的祖国作出了很大的贡献，但是，若进行一次全国大评比，湖湘人创造的傩文化对我们伟大祖国的贡献却是值得大书特书的。就目前的考古资料而论：临澧县竹马村出土了18000年前的高台式木楼，道县玉蟾洞出土了15000年前的人工栽培稻、15000年前的圆形陶器，是湖湘人开辟了中国的第一块水田（彭头山文化），是湖湘人开辟了中国的第一条灌溉水渠（彭头山文化），是湖湘人修筑了中国的第一条街巷（彭头山文化）……就像我们建设社会主义社会离不开马克思主义的指导一样，在没有马克思主义之前，人民又笃信神灵的古代，傩文化就是当时指导中国农耕民族生产生活的唯一的意识形态。...