花楼上练"哭娘"

    桂阳县西北乡的姑娘出嫁时要"哭娘"。

    哭娘是姑娘在"花楼"上作出嫁准备时练习好了的。花楼每个村庄都有，大村数个，小村一个。十多个未出嫁的姑娘们，平常集体住宿在上面做针线活，唱歌跳舞。姑娘主要准备两件事：给自己、朗、家爷爷、家娘、媒人等做鞋和练习哭娘。哭娘是一种诉说性的、歌唱性的啼哭，每哭一句，长"喔--"一声；它既可用来倾泄感情，也可作为艺术表演，听起来凄切、悦耳。其他姐妹帮她做鞋，指点她哭娘，并与她一道排练歌舞，以便出嫁时"坐歌堂"用。到出嫁前一个月，姑娘不再下花楼，由一两个"陪伴"陪着她，专门协助她做功夫，给她送饭食，陪她参加别的活动，至出嫁时为止，陪伴是从姑娘的亲姐妹、堂姐妹或知心好友中逃选的，必须"命好、美丽、能干、擅长歌舞"。花楼从来不准男人上去，男人只能在外面欣赏那美妙的歌声；但其主人们可请有福气、有经验的已婚妇女孩子，上楼做指导。

    到亲人家门去 "哭娘"

    出嫁前三天或七天，连续几个晚上，姑娘先在自己家门口哭娘，埋怨父母生了个"死女"，表示自己宁愿"填茅坑"（像夭折的小孩一样，随便挖一丛冬茅草，丢入坑内，再盖上冬茅草），也不甘心嫁到"死戚"（男方）去。然后，到所有"三服"（祖父母的子孙）?quot;五服"（高祖的子孙）的亲人家门口去哭娘，感谢他们的教养，诉说自己的命苦，请他们今后保重身体，时时关心"死去的女崽"（姑娘自称）。每位亲人都送个红包给她，以示安慰。她哭娘时，常有一些妇女围观，评论她哭得好不好，这种哭娘，是受压迫妇女的抗争手段。她们的终身大事，自己丝毫不能作主；她们被卖到陌生的男家去，等待着她们的多是苦难；她们在没有其他解脱方法的情况下，只有通过哭娘来表达自己的悲愤、不满。因而，使嫁女这"光喜事"，笼罩着悲伤的气氛。

    阴拦男家送彩礼

    当媒人还没有到达女方家时，姑娘在厅屋里向"家头爷"（祖宗神位）哭娘，既埋怨祖宗不该送死孙女"来，使死孙女受苦；又怨恨自己再不能给祖宗烧香敬水。在媒人走后，姑娘即请父母前往男方，阻拦他们送彩礼来。她母亲到男方，对亲家说，自己生的女不好，配不上郎，请不要送彩礼了。男方父母则赞扬亲家生了个好女，只怕自己的崽配不上，彩礼又少，请不要嫌弃。这类活动现在只是一种形式而已，它是由妇女反对不合理婚姻制度所流传下来的一种习俗。

    "哭娘"、骂媒

    等姑娘的母亲一回去，男方随即派人抬着花轿、彩礼，由迎亲乐队（五人左右，是花钱请的）伴着，到女方去。同去的还有媒人和两个十二三岁的童男。姑娘听到乐声，便向母亲哭娘，诉说自己并没有花费父母的多少东西，责怪父母不?quot;拔断道芝根，送女下火坑"。花轿，彩礼到了，姑娘又哭娘，痛骂男方与抬轿的人是猪牛，乱闯入她家，要求自己的兄弟姐妹把他们赶走，好让她"心宽"。他们任凭她怎样骂，他们还是贵宾，女方中午要请他们吃酒。姑娘则坐在大门外哭娘，对嫁妆的表示感谢，并请他们"妆我话语"，"照看我呵"。吃到中间时，上鸡肉黄花菜，鸣鞭炮，女方家长来向媒人敬酒。姑娘又哭娘、骂媒，口口声声"喊你媒人呵，恨死你呵"，"花言巧语呵，害死人呵"，"今日做媒呵，明白不得好死呵"；媒人只顾接受敬酒，对姑娘的咒骂弃耳不闻。在旧式婚姻中，媒人是重要人物，所以双方家长都要尊敬他；但对许多妇女来说，则是苦难的炮制者之一，为她们所痛恨。于是，谢媒与骂媒交织在一起。这两次哭娘，如果姑娘由于太累，不能表演，可让其陪伴代劳。酒席结束后，姑娘往厨房外哭娘，谢做厨的。 辞花楼

    当天晚餐，姑娘与母亲一道吃"离娘饭"，主菜是男方送来的一对公鸡、母鸡，叫"离娘鸡"。自此，姑娘一天两晚，到婚后第二天早晨，才吃饭，这同样是抗婚的表示。饭后，姑娘到花楼前哭娘，告别姐妹们，也告诉花楼，叫"辞花楼"。随即与花楼姐妹一在起，返回家中，再次对父母哭娘，恨自己是个女的，怨父母把自己嫁到死戚去受苦，诉?quot;明日离别呵，难返身呵"；母亲流泪相对，再三安慰："女呵崽呵，放宽心呵"；姑娘反过来劝解："我亲娘呵，再莫哭呵"。母女深情，离愁别苦，令人伤感。

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