族谱网 头条 历史文化

湖湘文化—人文历史—湖南汨罗江龙舟文化

2018-01-25
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1046
转发:0
评论:0
湖湘文化—人文历史—湖南汨罗江龙舟文化,说到端午节的龙舟竞渡,所有中国人都会想到一个人,那就是楚国诗人屈原;会想到一

  说到端午节的龙舟竞渡,所有中国人都会想到一个人,那就是楚国诗人屈原;会想到一条江,那就是湖南的汨罗江。湖湘之地应该是中国龙舟文化的一个重要发源地。

  浩歌竞渡招沉灵

  五月五日天气晴,湖湘士庶思屈平,

  声金伐鼓集画舰,浩歌竞渡招沉灵。

  三闾死节重当时,千载湘人尚惜之,

  渡口龙舟争奋楫,庙前鼍鼓闹陈辞。

  雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖

  喧江雷鼓鳞甲动,三十六龙衔浪飞

  天地正气沉湘骨,千载人心竞渡舟

  欲吊忠魂何处所,寒泉一勺奠中流

  胡一虎:现在关于龙舟的来源,几乎都说是湘人为了打捞屈原的尸体。那么龙舟竞渡的起源还有哪些说法?为什么这些起源的说法最后都湮没不闻,只剩下纪念屈原这一个说法呢?

  为了纪念一个诗人,竟然能把一个民间节日延续两千多年,除了说明湖南人重情义之外,是否在龙舟文化之中还含有别的内容?是不是还有另外的动力在其中,使得湖南人两千多年乐此不疲?


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 湖湘文化—人文历史—湖南湘乡的历史变迁
湘乡居湖南省中部偏东,湘江支流涟水自西向东贯穿县境中部。湘乡历史悠久,早在新时器时代晚期(约四千多年前)就有人类活动于这富饶的土地《书·禹贡》“荆及衡阳唯荆州”,湘乡正值衡阳之北,则湘乡在九州中属荆州。商日荆楚,周成王封熊绎于楚,湘为楚之南境,则湘乡属楚国。秦置连道县属长沙郡,即今湘乡、双峰、涟源一带。汉初连道属长沙王国,后析为二:一为连道(原湘乡西隅,现双峰、涟源的大部份),一为湖南,治所在今湘潭县西。按《元和郡县志》:湘乡本汉初湘南县地。《汉书·王子侯表》:哀帝建平四年(公元前三年)封长沙王之子刘昌为湘乡侯,湘乡之名始见于此。“湘”是指湘江沿岸而言,“乡侯”是爵位。(汉设侯爵封赏皇族子弟和有功之臣,乡侯、亭侯为其较小者。)东汉初始析湘南县置湘乡县,属零陵郡,县治即设于今日之县城。三国时,建安二年(公元215年)蜀与吴分荆州,以零陵、武陵归蜀,《蜀志》载蒋琬零陵湘乡人也,是湘乡仍属零陵郡...
· 湖湘文化—人文历史—湖南书院与湖湘文化的发展
作为一种区域性的历史文化形态,湖湘文化的发展有其内在的机制与特点。人们注意到这样一个事实:唐代以前,湖南长期被视为苗蛮之地,在一种相对独立、闭塞的环境中缓慢发展;自宋代以降,湖湘文化不断取得长足发展。何以如此?原因当然是多方面的,但从宋代开始的以岳麓书院为代表的湖南书院的持续发展无疑发挥了重要作用。首先,书院的学术研究提升了湖湘文化的理论思维高度。宋代以后,历代儒家士人往往以书院为基地进行学术研究与创造工作,从而推动着儒学的不断发展。湖湘士人的学术研究也与书院紧密相连。南宋初,胡安国、胡宏父子就以衡山碧泉书堂、碧泉书院为基地对儒学进行创发。胡安国的代表作《春秋传》完成于碧泉书堂;胡宏则在书院讲学过程中完成其代表作《知言》,建构其性学思想体系。张的主要著作《论语解》、《孟子解》,也修订、完成于主教城南、岳麓书院期间。实际上,南宋时期湖湘学派的形成、发展,湖湘理学的繁荣兴盛,均以碧泉书院、岳...
· 湖湘文化—人文历史—湖南湘军历史探源说(三)
地主武装。新宁的地主武装原来就有较强的基础,1844年江忠源自京会试回家后,就联络乡绅举办地主团练。1847年瑶民雷再浩在崀山起义,官军不敌,知县李博、举人江中源“在各村整饬团练以备剿捕”,得民团兵数千人。1849年李沅发起义,新宁拔贡刘长佑、廪生刘坤一“速归督办团练,乡兵不期而会者万计”。宗族观念。新宁人很注重邻里亲戚关系,宗族观念很浓,崇道重义。楚勇先后几个主帅都是举人、拔贡、廪生、监生等儒生,又加上师友、通家、兄弟、叔侄和上下级等各种关系,因此形成了很好的帮带提携关系。而广大农民与地主阶级的矛盾也在封建伦理观念的掩盖之下淡化了,封建忠君思想和宗族乡党观念使他们站在了一起,形成了比较强的凝聚力、战斗力。地理位置。邵阳,向来是大西南陆路交通咽喉,历来为兵家必争之地,上可控云贵,下能制长衡。在清代,邵阳既是中原向西南用兵的通衡,又是封建朝廷节制少数民族的前沿。而崀山与广西接界,通过资江可达...
· 湖湘文化—人文历史—湖南民歌:麻阳民歌
唱五月——麻阳民歌正月里贺喜正哪月天哪哈哈,正哪月天哪哈哈,家家的门儿上巴喜啊钱。家家的门儿上巴喜啊钱。二月春分二哪月天哪哈哈,二哪月天哪哈哈,二月的燕啊子飞堂啊前。二月的燕啊子飞堂啊前。三月清明三哪月天哪哈哈,三哪月天哪哈哈,家家的坟墓上飘纸啊钱。家家的坟墓上飘纸啊钱。四月立夏四哪月天哪哈哈,四哪月天哪哈哈,四月的农啊忙不得啊闲。四月的农啊忙不得啊闲。五月端阳五哪月天哪哈哈,五哪月天哪哈哈,江上的龙啊船闹声啊喧。江上的龙啊船闹声啊喧。
· 湖湘文化—人文历史—湖南民歌:益阳民歌
铜钱歌——益阳民歌春季里(呃)好唱(个)铜钱歌,唱起(那个)铜钱歌一箩,有钱(那个)能使鬼(呀)推磨,无钱(那个)有理偏爱磨。铜钱不爱我(呃),它爱的(呀)是哪个?它爱的(呀)张少爷(呀)、李老爷(呀)(索那梅梅子郎当习索啊习索啊),还有那财主婆(哇)。夏季里(呃)又唱(个)铜钱歌,一个(那个)铜钱值几多?一个(那个)铜钱一(呀)只眼,有钱人都是黑心窝。铜钱我不爱(呃),看你(呀)奈我何,我爱(那呀)猪牛肥(呀)、鸡鸭肥(呀)(运那梅梅子郎当习索啊习索啊),它还肥得禾(哇)。秋季里(呃)再唱(个)铜钱歌,官府(那个)衙门捐税多,一个(那个)铜钱圆(呀)坨坨,穷人(那个)逼得去跳河。不是我命薄(呃),那是(呀)为什么?不由人(呀)骂昏天(呀)、怨黑地(呀)(索那梅梅子郎当习索啊习索啊),处处有妖魔(哇)。冬季里(呃)四唱(个)铜钱歌,越唱(那个)心中越有火,怒火(那个)烧得通(呀)天亮,夺回...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信