湖湘文化—人文历史—湘城访古长沙人力车
湖湘文化—人文历史—湘城访古长沙人力车,人力车成为那个时代城内主要的交通工具。(图片来自《长沙百年》) 起源 人
人力车成为那个时代城内主要的交通工具。(图片来自《长沙百年》)
起源
人力车,又叫东洋车、黄包车。中国第一辆人力车,是清同治十二年五月(公元1873年6月),由一个叫米拉的法国商人,从日本引进到上海的。第二年3月24日,由公董局发给法租界第一号营业执照。人力车两轮高大,有如马车,轮子是木制的,包上铁皮,车夫拉着车跑,行路时嘎嘎作响。因为来自日本,故称为东洋车。又因车座都漆成黄色,故又称黄包车。
长沙的人力车
第一个开车行的是粟茂生。他委托同乡人李泗游为管事,在皇殿坪(现五一大道中段)开设“湘南阜”车栈。
1917年,长沙人力车发展到940辆。1936年出版的《长沙市指南》载,当时长沙有人力车2999辆,正、替车工(相当于现在出租车的正班、晚班司机)约7000人。据不完全统计,抗日战争前,长沙市有人力车3500多辆,正式车夫和临时车夫近8000人,各街道、码头随时可雇人力车,轿行已为其所取代。
抗战胜利后,湖南主要城市的人力车很快恢复。1947年1月,省政府颁发《湖南省限制使用人力车实施办法》,规定从当年1月至12月底止,各市县人力车分4期按比例改进为三轮脚踏车。因时局动荡,此项办法未能实行。1949年7月,长沙仍有人力车3500多辆,人力车工人及从业者近10000人。
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 湖湘文化—人文历史—长沙城名是因何而来
长沙,是国务院最近批准的我国第一批历史文化名城之一。据建国以来考古工作者的发掘、研究,早在新石器时代(距今约五千到一万年),这里就有了人类的活动。五里牌、荣湾镇、黄家洲、大托铺、烟筒冲等地都曾发掘过新石器时代的遗物,如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印纹陶片等。战国时期,长沙成为楚南重镇,三湘首邑。泰灭楚后,于公元前二二一年设置长沙郡。从此,长沙一直为历代郡、国、州、路、府治所及省会所在地。长沙城名因何而来?历来说法纷纭,这里简要概述二三,供读者参阅。一日因长沙星得名。我国自商、周以来逐渐形成的据以观测天象的二十八宿(星座)中,有一宿叫诊宿,根据古天文学的星宿定位,轸宿位于荆州上空。轸宿旁边有个附属于它的小星,名叫长沙星。因此,历史上就有这样一种说法,长沙是因长沙星得名的。如唐朝人张谓《长沙风土碑记》云:“天文长沙一星,在轸四星之侧。上为辰象,下为郡县。”所谓“下为郡县”,就是指的长沙城。《明史·...
· 湖湘文化—湖湘溯源—“星城”长沙探幽
古老而美丽的“星城”长沙那天我们下午三点乘火车从张家界出发,经过五个多小时的行程,于晚上九点到达星城长沙。适逢长沙正在举办第五届全国城运会,在火车站周围还能看到大幅标语:办好城运会,当好东道主。长沙,就以这样的胸襟迎接八方来客,我们似乎嗅着城运会的浓浓气息,欢快地在长沙街头徜徉。长沙是湖南省的省会城市,地处华中腹地,位于湘中东北部的湘江下游。横跨湘江两岸,全市面积119万(其中市区总面积554)平方公里,总人口576.87万人,城市人口166.91万人。辖芙蓉、开福、天心、岳麓、雨花五区和长沙、宁乡、望城三县及浏阳一市,以香樟为市树,杜鹃为市花。长沙,古名“星沙”,又名“星城”,“长沙”之名始于两周,迄今已有三千多年的历史。在中国历史上是一座有着重要文化价值的城市,境内古墓古迹遍布,被列入全国首批历史文化名城(全国共有24座),与北京、西安、南京相提并论,是国务院公布的第一批对外开放的旅游...
· 湖湘文化—人文历史—湘军与晚清湖湘文化(五)
三、湘军人物把晚清湖湘文化推向新的阶段,还表现在它开创了湖南人文荟萃的局面,成为晚清以来湖南人才崛起的契机。由于各种原因,在古代社会,湖南能跻身史传的人物极为罕见。而湘军出现,湖南人才辈出,冠居全国之首。还在19世纪中叶,就有人指出:“楚省风气,近年极旺,看曾涤生领师后,概用楚勇,遍用楚人。各省共总督八缺,湖南已居其五:直隶刘长佑、两江曾国藩、云贵劳崇光、闽渐左宗棠、陕甘杨载福是也。巡抚曾国荃、刘蓉、郭嵩焘皆楚人也,可谓盛矣,至提镇两司,湖南北者,更不可胜数,曾涤生胞兄弟二人,各得五等之爵,亦二百余年中所未见。”(注:张集馨:《道咸宦海闻见录》。)还有人说:“清季以来,湖南人才辈出,功业之盛,举世无出其右。”(注:林增平:《近代湖湘文化初探》。)据罗尔纲先生的统计,湘军人物官至督抚者达27人,可见湘军所造成的湖湘人文之盛。可以说,在湘军之前,所谓湖湘文化,仅仅是作为一种区域的学术文化现象,...
· 湖湘文化—人文历史—出味的长沙话(一)
湘音缭绕、楚语,长沙方言,韵味十足。你是长沙人,自然深会其意,如醉如痴;你不是长沙人,只要略通湘语,也会浸润其中,被其圆通、蕴藉、泼辣、幽默所感动,留下深刻的、永不磨灭的印象。长沙有特色的街谈巷语多得很,但时过境迁,慢慢消失的也不在少数,真是太可惜了。有感于此,笔者撰此系列短文,希望我们能一道去寻访,去了解,去欣赏,去记录,去采撷这地方语言森林中的片片绿叶、朵朵红花,让那份温馨的感觉永留我们心间。戴斗笠打啵——还隔一桥谈长沙方言,当然要玩点新意思,这个歇后语你在长沙听过没有。□词汇:戴斗笠打啵——还隔一桥□释义:(与所设想的事物)相距很远、差得很远。打啵,亲吻;桥,长沙话称算盘上的档位叫“桥”,所谓“隔一桥”,即指两个数不在同一个档位上,如个位数上的“5”和十位数“46”的“4”就隔一桥,故引申出相隔很远的意思。□例句:他到单位上来,还连冇好久,就想当科长,那只怕是戴斗笠打啵——还隔一桥咧...
· 湖湘文化—人文历史—出味的长沙话(二)
而长沙目前用得很多的“呷”字,《说文解字》的解释为“吸呷也”,根据清代段玉裁的解释,古书上“呷”字只作为一个记音的符号,构成“翕呷(衣服张展开)”、“呀呷(波浪一浪盖过一浪的样子)”、“喤呷(声音嘈杂)”三个双音词,构成双音词的两个字不能拆开解释,所以“呷”字不能单独使用,其读音为“xia阳平”。老长沙人,平常讲话交谈,“吃饭”的“吃”,读“qia入声”,这是白读音(平常讲话时的读音);而如果是课堂上用长沙话朗读,“吃饭”的“吃”则要读“qi入声”,这是文读音(读书或正式场合下的读音)。比如:长沙传统花鼓戏《南庄收租》有“你们有谷的人家,五荒六月有谷搬仓,唉,可怜我们种田的,镰刀上了壁,作田的没饭吃,哪里有谷熬酒”,剧中所用的熟语“禾镰子上壁,冒得饭吃”,就有两种读法:第一种读法,是以“吃”的文读音(读书等正式场合的读音)与“壁(bi入声)”押韵,韵母和声调都相同;第二种读法,是以“吃”的...
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信