族谱网 头条 历史文化

湖湘文化—人文历史—端午:龙舟运动溯源及其发展(四)

2018-01-25
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1023
转发:0
评论:0
湖湘文化—人文历史—端午:龙舟运动溯源及其发展(四),5年6月11日于上海开始,历时1个月举办了8站大型国际龙舟赛事,吸引了美国、澳大

5年6月11日于上海开始,历时1个月举办了8站大型国际龙舟赛事,吸引了美国、澳大利亚、德国、新加坡等10多个国家和地区参赛,龙舟队伍达400多支14000余人;由湖北、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、湖南、广东、广西、重庆、贵州、云南、陕西等举办地方性龙舟活动达到10多起,参赛选手达到4万多人。观众超过1000万人。各类比赛分别设置了标准竞技龙舟、小龙舟、传统龙舟、彩龙舟等各种类型的龙舟活动,集中展示了龙舟运动的发展情况,这在中国龙舟运动发展历史上是前所未有的。

    2005年全国龙舟月系列活动主要分为三类:第一类为10大品牌赛事活动。宜昌长江三峡国际龙舟拉力赛、岳阳汨罗江国际龙舟邀请赛、东莞国际龙舟邀请赛、广州国际龙舟邀请赛、南宁国际龙舟邀请赛、长沙望城国际龙舟邀请赛、沈阳国际龙舟大赛;宜昌(屈原故里)祭祀屈原仪式、上海苏州河全国龙舟月启动仪式、沈阳闭幕仪式。第二类是各地举办的传统形式的龙舟活动,表现了举国上下龙舟竞渡的气势。第三类是各地围绕弘扬龙舟文化和龙体育举办的相关的书画、摄影、论坛等活动。

    2006年,全国龙舟月系列活动主要是:全国龙舟月启动仪式暨岳阳汨罗江龙舟节、第三届南宁国际龙舟邀请赛、广州国际龙舟邀请赛、第三届龙游国际龙舟邀请赛、广东清远首届全国龙舟之乡争霸赛、沈阳全国龙舟月闭幕式暨“屈原杯”第十四届全国龙舟锦标赛。

    三、展望

    屈原是世界四大历史文化名人之一,他属于全人类;龙舟运动因纪念屈原而兴盛,研究、传承、弘扬屈原文化、龙舟文化,是国人义不容辞的责任。国家体育总局、各地方人民政府,大力推广龙舟运动,是实施《体育法》、《全民健身计划纲要》、构建和谐社会的具体体现,目的是为了发扬民族传统、传播民族文化、弘扬民族精神。龙舟运动之所以开展的有声有色,主要有五个因素:一是群众喜闻乐见;二是“团结、协作、拼搏、进取”的龙舟精神被大众接受;三是打造品牌,促进地方经济社会全面发展的需要,充分体现各级政府对构建和谐社会的重视。四是龙舟搭台、经贸唱戏彰显出强大的生命力;五是中国实施对外开放、与国际接轨、向全世界展现民族文化特色的重要举措之一。

    2005年,龙舟已经成为东亚运动会正式比赛项目;目前,中国龙舟协会已经通过亚洲龙舟联合会,向亚奥理事会申请,将龙舟作为2010年广州亚运会正式比赛项目。我们相信:终有一天,龙舟,将会进入奥运会这个全球最大的、最凝聚人心的、最体现人类和平愿望的大舞台!

    说明:1、本文作者系湖北省秭归县体育局副局长、国家级龙舟裁判员。2、部分资料引自:何培金、吴顺发、李修凡、张伦笃等编著的《中国龙舟文化》。(1991年三环出版社出版)。 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 湖湘文化—人文历史—端午:龙舟运动溯源及其发展(三)
竞渡的起源,专家们多数认同的发源地有两处:一是屈原的家乡湖北秭归县,一是其投江之地湖南汨罗。试想:无论是什么人死亡后,最关心、最伤痛的是什么人?亲人、朋友。答案是非常明显的。南宋时,广东已经有民间大型龙舟竞渡;唐代诗人张建封《竞渡歌》:“鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。”描写出当时龙舟竞渡的壮观场面;明清时,广东官方和民间的端午节龙舟赛活动更加普遍。龙舟竞渡成为端午节的主题活动,各地虽然名称不同,如端阳届节、五月节、艾节、重午、夏节、端五等,但习俗大体相同。每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶,吃粽子,吃龙舟饭,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴,招魂,采青、抢红、点睛,构成了丰富多彩的传统民俗文化。中国20大全民健身著名景观—三峡秭归龙舟运动基地,建立于2004年7月,举办第十二届“屈原杯”全国龙舟锦标赛时,由原国家体育总局副局长张发强授牌。秭归在每年端午...
· 湖湘文化—人文历史—端午:龙舟运动溯源及其发展(一)
群龙劈波斩恶浪,万众云集撼人魂。龙舟竞渡起源于中国,是我国传统体育项目,具有非常深厚的群众基础。其民族传统体育特性、民族文化底蕴以及民族精神内涵是构成龙舟运动的主要要素。悠久的历史渊源,独特的文化魅力,使龙舟运动经久不衰,乃至推广到世界各地,构建了灿烂辉煌的龙舟文化。一、溯源(一)舟的起源:自从人类能够直立行走,懂得使用工具劳动开始,人类文明就开始萌芽。远古代东西方的神话,有着异曲同工之处,在文字还没有诞生之前,凭借百姓之口代代相传,诉说着古老的历史故事。关于舟的起源,在西方,《圣经-旧约全书-创世纪-五经总论》中记载了神命挪亚造方舟的故事。“神对挪亚说,┅┅你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。┅┅挪亚和他的三个儿子、妻子、三个儿妇,都进入方舟;他们和百各从其类;一切牲畜,各从其类;爬在地上的昆虫,各从其类;一切禽鸟,各从其类;都入方舟。”洪水泛滥40日;过了150日,挪...
· 湖湘文化—人文历史—端午:龙舟运动溯源及其发展(二)
是湘楚一带。龙舟起源的准确年代至今无法考证,但最迟诞生于战国时期是无需怀疑的了。最早的文字记载是公元前318-296年,见于《穆天子传》(从魏襄王的古墓中发现的书)“天子乘龙舟,浮于太沼”;秦之前古籍《大戴礼》记载“颛顼(ZHUANXU,传说中上古帝王名)乘龙游四海”;战国时期伟大爱国诗人屈原,在他的词赋中多次写到龙舟,如《九歌.东君》中写到“驾龙舟兮乘雷,载云旗兮委蛇”;在《湘君》中写到“美要兮宜修,沛吾乘兮桂舟,令沅湘兮无波,使江水兮安流”,还有“驾飞龙兮北征,吾道兮洞庭。”“石濑濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。”在《河伯》中有“乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭”;在《天问》中有“焉有虬龙,负熊以游?”可见那时的龙舟竞渡已经十分盛行了。龙舟诞生后的主要用途有哪些呢?主要有以下几类:1、祭祀龙神。人类的图腾崇拜始终和人类的生存环境是密切相关的。人类的图腾崇拜主要有三大类:一是对宇宙的崇拜,如太阳、月亮、...
· 湖湘文化—人文历史—湖南汨罗江龙舟文化
说到端午节的龙舟竞渡,所有中国人都会想到一个人,那就是楚国诗人屈原;会想到一条江,那就是湖南的汨罗江。湖湘之地应该是中国龙舟文化的一个重要发源地。浩歌竞渡招沉灵五月五日天气晴,湖湘士庶思屈平,声金伐鼓集画舰,浩歌竞渡招沉灵。三闾死节重当时,千载湘人尚惜之,渡口龙舟争奋楫,庙前鼍鼓闹陈辞。雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖喧江雷鼓鳞甲动,三十六龙衔浪飞天地正气沉湘骨,千载人心竞渡舟欲吊忠魂何处所,寒泉一勺奠中流胡一虎:现在关于龙舟的来源,几乎都说是湘人为了打捞屈原的尸体。那么龙舟竞渡的起源还有哪些说法?为什么这些起源的说法最后都湮没不闻,只剩下纪念屈原这一个说法呢?为了纪念一个诗人,竟然能把一个民间节日延续两千多年,除了说明湖南人重情义之外,是否在龙舟文化之中还含有别的内容?是不是还有另外的动力在其中,使得湖南人两千多年乐此不疲?
· 湖湘文化—人文历史—湖南书院与湖湘文化的发展
作为一种区域性的历史文化形态,湖湘文化的发展有其内在的机制与特点。人们注意到这样一个事实:唐代以前,湖南长期被视为苗蛮之地,在一种相对独立、闭塞的环境中缓慢发展;自宋代以降,湖湘文化不断取得长足发展。何以如此?原因当然是多方面的,但从宋代开始的以岳麓书院为代表的湖南书院的持续发展无疑发挥了重要作用。首先,书院的学术研究提升了湖湘文化的理论思维高度。宋代以后,历代儒家士人往往以书院为基地进行学术研究与创造工作,从而推动着儒学的不断发展。湖湘士人的学术研究也与书院紧密相连。南宋初,胡安国、胡宏父子就以衡山碧泉书堂、碧泉书院为基地对儒学进行创发。胡安国的代表作《春秋传》完成于碧泉书堂;胡宏则在书院讲学过程中完成其代表作《知言》,建构其性学思想体系。张的主要著作《论语解》、《孟子解》,也修订、完成于主教城南、岳麓书院期间。实际上,南宋时期湖湘学派的形成、发展,湖湘理学的繁荣兴盛,均以碧泉书院、岳...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信