湖湘文化—人文历史—立碑讲述湘女石的故事
湖湘文化—人文历史—立碑讲述湘女石的故事, 立于长沙市湘江风光带的湘女石采自新疆哈密，重达百余吨，象征着“八千湘女上天
立于长沙市湘江风光带的湘女石采自新疆哈密，重达百余吨，象征着“八千湘女上天山”的奉献精神，是风光带上一处承载着特殊意义的景点。但记者近日发现，不少市民并不知道巨石的来历，对它背后的故事也不甚了解。为提高市民对湘女石的认识并有效保护它，有关部门将在湘女石旁修建一块石碑，介绍湘女石的历史背景。
家住长沙市营盘街的杨奶奶望着这块巨石，向身旁的老伴问道：“这到底是么子石头？”经老伴解答，她才得知这就是蕴涵深刻意义的湘女石。
长沙市开福区园林局湘江风光带综合管理办公室主任戴晓金介绍，湘女石曾遭人为涂鸦破坏，也与部分市民不知巨石“身份”有关，“认都不认识，更不可能了解湘女石的深刻内涵了。”
采访时记者发现，有几名工人正在测量湘女石周围的地面，一旁还堆放着水泥、瓷砖等。戴主任介绍，这是在对湘女石所在区域进行地面翻新工程，目的是让湘女石周围的环境更加美观。戴主任透露，为有效保护湘女石，同时使市民清晰了解其蕴涵的特殊意义，有关部门准备在湘女石旁竖立一块石碑，详细介绍湘女石的背景资料，“让大家一看就明白。”
目前，有关部门和单位正在就竖立石碑的问题进行商讨，如果各方面工作进展顺利，预计包括地面翻新、竖立石碑在内的各项工作，将在一个月后完成。
免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑：阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值，打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了，提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 湖湘文化—人文历史—湘军与晚清湖湘文化(五)
三、湘军人物把晚清湖湘文化推向新的阶段，还表现在它开创了湖南人文荟萃的局面，成为晚清以来湖南人才崛起的契机。由于各种原因，在古代社会，湖南能跻身史传的人物极为罕见。而湘军出现，湖南人才辈出，冠居全国之首。还在19世纪中叶，就有人指出：“楚省风气，近年极旺，看曾涤生领师后，概用楚勇，遍用楚人。各省共总督八缺，湖南已居其五：直隶刘长佑、两江曾国藩、云贵劳崇光、闽渐左宗棠、陕甘杨载福是也。巡抚曾国荃、刘蓉、郭嵩焘皆楚人也，可谓盛矣，至提镇两司，湖南北者，更不可胜数，曾涤生胞兄弟二人，各得五等之爵，亦二百余年中所未见。”（注：张集馨：《道咸宦海闻见录》。）还有人说：“清季以来，湖南人才辈出，功业之盛，举世无出其右。”（注：林增平：《近代湖湘文化初探》。）据罗尔纲先生的统计，湘军人物官至督抚者达27人，可见湘军所造成的湖湘人文之盛。可以说，在湘军之前，所谓湖湘文化，仅仅是作为一种区域的学术文化现象，...
· 湖湘文化—人文历史—湖南湘乡的历史变迁
湘乡居湖南省中部偏东，湘江支流涟水自西向东贯穿县境中部。湘乡历史悠久，早在新时器时代晚期（约四千多年前）就有人类活动于这富饶的土地《书·禹贡》“荆及衡阳唯荆州”，湘乡正值衡阳之北，则湘乡在九州中属荆州。商日荆楚，周成王封熊绎于楚，湘为楚之南境，则湘乡属楚国。秦置连道县属长沙郡，即今湘乡、双峰、涟源一带。汉初连道属长沙王国，后析为二：一为连道（原湘乡西隅，现双峰、涟源的大部份），一为湖南，治所在今湘潭县西。按《元和郡县志》：湘乡本汉初湘南县地。《汉书·王子侯表》：哀帝建平四年（公元前三年）封长沙王之子刘昌为湘乡侯，湘乡之名始见于此。“湘”是指湘江沿岸而言，“乡侯”是爵位。（汉设侯爵封赏皇族子弟和有功之臣，乡侯、亭侯为其较小者。）东汉初始析湘南县置湘乡县，属零陵郡，县治即设于今日之县城。三国时，建安二年（公元215年）蜀与吴分荆州，以零陵、武陵归蜀，《蜀志》载蒋琬零陵湘乡人也，是湘乡仍属零陵郡...
· 湖湘文化—人文历史—谈湖湘文化优秀传统(二)
再次，要与时俱进地弘扬湖湘文化优秀传统。我们要按照党的十六大的要求，紧密结合构建和谐湖南，不断丰富和发展湖湘文化精华的时代内涵。主要在三个方面着力：一是要顺应世界潮流，强化湖湘文化促进发展的价值取向。当今世界的潮流是和平与发展，它有利于我们抓住机遇，加快发展这就要坚持发展这个执政兴国的第一要务，促进湖湘文化与经济发展的紧密结合，在全省倡导形成促发展、谋发展的文化氛围，把热爱祖国与发展湖南经济、建设家乡有机统一起来。在构建和谐湖南、谋求科学发展的过程中，要努力弘扬湖湘文化百折不挠、敢为人先的精神，进一步转换发展观念、丰富发展内涵、创新发展思路，坚持用科学发展观统领经济社会发展全局，实现经济增长从主要依靠物质要素投入，向更多依靠科技进步和增强文化实力转变。二是要挖掘和利用湖湘文化资源，扩大湖湘文化的当代影响。文化既是一种精神力量，也是一种物质资源。受湖湘文化的影响，湖南求和重学的传统浓厚，科教...
· 湖湘文化—人文历史—湖湘正义录初编之序(五)
钱基博在《近百年湖南学风·导言》中说：“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。其地水少而山多。重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创，能别于中原人物以独立。人杰地灵，大德迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟，不为古学所囿。义以淑群，行必厉己，以开一代之风气，盖地理使之然也。”关于湖湘文化精神传统，钱基博的地理决定论及谭其骧等学者的血缘杂种论的说法，都已遭学者质疑，很难成立。我们只能说，山川地理对地域民族性格有某种程度的影响。因为“历史”以人为重心，人对于“具体”有其一定超越性。杨毓麟在《新湖南》中鼓吹湖南人有“特别独立之根性”，说：“至于直接船山之精神者，尤莫如谭嗣同，无所依傍，浩然独往，不知宇宙之圻埒，何论世...
· 湖湘文化—人文历史—湖湘正义录初编之序(四)
关于湖南人的性格描述甚多。《史记》谓湖南人十分慓悍，《隋书》说其“劲悍决烈”。而湖南地方志描述湖南人性格的特征，也几乎一致。诸如“劲直任气”（《长沙府志》，《古今图书集成》），“人性劲悍”（《宁乡县志》，同上），“人性悍直”（《岳州府志》，同上），“民好斗讼”（《平江县志》，同上），“率多劲悍”（《湘阴县志》，同上），“其俗慓悍”（《茶陵县志》，同上），“其民尤尚气力”（《衡山县志》，同上），“其俗好勇”（《宝庆府志》，同上），“好武少文”（《新化县志》，同上），“任性刚直”（《安化县志》），“赋性刁悍”（《郴州志》，同上），“刚劲勇悍”（《常宁县志》，同上），“劲悍尚讼”（《安仁县志》，同上），“悍直梗朴”（《慈利县志》，同上），“好勇尚俭”（《新宁县志》，同上）……种种描述，不一而足，大多围绕着强悍的性格而言。而事实上，这种对夸张慓悍的“话语”隐藏着一种潜置的语境，也就是它属“中央”与...
关于我们
关注族谱网 微信公众号，每日及时查看相关推荐，订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号，每日及时查看
扫一扫添加客服微信
