族谱网 头条 历史文化

湖湘文化—人文历史—湘凤凰有杨家将后裔

2018-01-25
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:599
转发:0
评论:0
湖湘文化—人文历史—湘凤凰有杨家将后裔,书家堂是湖南凤凰县黄合乡的一个古老土家村寨。居住在这里的人们都自称是杨家将的

  书家堂是湖南凤凰县黄合乡的一个古老土家村寨。居住在这里的人们都自称是杨家将的后裔。
  年轻的杨秀河自称是杨业的第三十七代孙。他抱出《杨氏族谱》向记者证明自己所言不虚。

  谱载,北宋皇佑四年,南方苗民龙志高谋反,杨六郎第三子杨再思奉命平南来到此地,见其地势险要,便在此安营扎寨。皇佑七年,朝廷拨银修建书家堂古堡,这里渐成军事要地和屯兵之所。此后,由于朝廷更替,杨氏后裔只好就此繁衍至今。至杨秀河,已是第三十七代。

  书家堂背山而建,总体略呈圆形,分上、中、下三寨。寨墙高五米有余,用本地青石垒起。石基牢固,缝隙紧密,另有东、西、北三道城墙和二个城堡。城中现存十三块石大门,上书“模范修严”、“坦荡复履”等字。

  中国长城学会专家罗哲文教授认为,书家堂应是“南方长城(苗疆边墙)”“八卦”防御体系总指挥部所在,是湘西历史文化实体的遗存。

  联合国科教文组织亨利博士到这里考察后说:“我没见过比这里更古老、更完整、更幽静的古城堡了。”

  书家堂现在的居民均为杨姓,土家族。当记者对杨秀河的民族身份表示质疑时,杨说,由于时间久远,此地又为土家与苗民聚居地,所以入乡随俗或被同化都是很正常的。

  当地官员表示,虽有族谱为证,但书家堂杨氏是否真为杨家将后裔,还需史家考证。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 湖湘文化—湖湘溯源—湘凤凰有杨家将后裔
书家堂是湖南凤凰县黄合乡的一个古老土家村寨。居住在这里的人们都自称是杨家将的后裔。年轻的杨秀河自称是杨业的第三十七代孙。他抱出《杨氏族谱》向记者证明自己所言不虚。谱载,北宋皇佑四年,南方苗民龙志高谋反,杨六郎第三子杨再思奉命平南来到此地,见其地势险要,便在此安营扎寨。皇佑七年,朝廷拨银修建书家堂古堡,这里渐成军事要地和屯兵之所。此后,由于朝廷更替,杨氏后裔只好就此繁衍至今。至杨秀河,已是第三十七代。书家堂背山而建,总体略呈圆形,分上、中、下三寨。寨墙高五米有余,用本地青石垒起。石基牢固,缝隙紧密,另有东、西、北三道城墙和二个城堡。城中现存十三块石大门,上书“模范修严”、“坦荡复履”等字。中国长城学会专家罗哲文教授认为,书家堂应是“南方长城(苗疆边墙)”“八卦”防御体系总指挥部所在,是湘西历史文化实体的遗存。联合国科教文组织亨利博士到这里考察后说:“我没见过比这里更古老、更完整、更幽静的古城...
· 湖湘文化—湖湘溯源—湘西凤凰古石城
凤凰县境内的黄石桥古城,始建于公元686年,为唐朝渭阳县治。此城原系土城,清康熙四十四年(1799年)筑石城,设都使、巡介等衙门。古城经宋、元、明、清各代改造修葺,建国后省、县政府又拨款修复,形成了一座独具特色的石头城。古城是一座完整的青石结构建筑,城墙高5.6米,厚2.9米,宽2.4米,东西长153米,南北长190米,周长686米,占地面积2900平方米。筑城所用的石料都是青光石,最轻一块的也有500余公斤。城墙上有三百个大小箭垛,供守城卫士搭弓射箭。古城三方各开一门并建城楼,东为“和育”,西为“实成”,北为“日光”。每楼上层有护栏,供登临远眺,下层有回廊。长期以来,居住在古城内外的苗家人,严格遵照俗成的规定进出城门。如接新娘或姑娘出嫁,或生儿育女,从“和育门”进出,谁家老人去世,送葬队伍从“日光门”出,归来时从“和育门”进,倘若烧香拜佛祭祖,则从“实成门”进出。如今,苗家儿女已不再受陈...
· 湖湘文化—人文历史—湘军与晚清湖湘文化(五)
三、湘军人物把晚清湖湘文化推向新的阶段,还表现在它开创了湖南人文荟萃的局面,成为晚清以来湖南人才崛起的契机。由于各种原因,在古代社会,湖南能跻身史传的人物极为罕见。而湘军出现,湖南人才辈出,冠居全国之首。还在19世纪中叶,就有人指出:“楚省风气,近年极旺,看曾涤生领师后,概用楚勇,遍用楚人。各省共总督八缺,湖南已居其五:直隶刘长佑、两江曾国藩、云贵劳崇光、闽渐左宗棠、陕甘杨载福是也。巡抚曾国荃、刘蓉、郭嵩焘皆楚人也,可谓盛矣,至提镇两司,湖南北者,更不可胜数,曾涤生胞兄弟二人,各得五等之爵,亦二百余年中所未见。”(注:张集馨:《道咸宦海闻见录》。)还有人说:“清季以来,湖南人才辈出,功业之盛,举世无出其右。”(注:林增平:《近代湖湘文化初探》。)据罗尔纲先生的统计,湘军人物官至督抚者达27人,可见湘军所造成的湖湘人文之盛。可以说,在湘军之前,所谓湖湘文化,仅仅是作为一种区域的学术文化现象,...
· 湖湘文化—人文历史—谈湖湘文化优秀传统(二)
再次,要与时俱进地弘扬湖湘文化优秀传统。我们要按照党的十六大的要求,紧密结合构建和谐湖南,不断丰富和发展湖湘文化精华的时代内涵。主要在三个方面着力:一是要顺应世界潮流,强化湖湘文化促进发展的价值取向。当今世界的潮流是和平与发展,它有利于我们抓住机遇,加快发展这就要坚持发展这个执政兴国的第一要务,促进湖湘文化与经济发展的紧密结合,在全省倡导形成促发展、谋发展的文化氛围,把热爱祖国与发展湖南经济、建设家乡有机统一起来。在构建和谐湖南、谋求科学发展的过程中,要努力弘扬湖湘文化百折不挠、敢为人先的精神,进一步转换发展观念、丰富发展内涵、创新发展思路,坚持用科学发展观统领经济社会发展全局,实现经济增长从主要依靠物质要素投入,向更多依靠科技进步和增强文化实力转变。二是要挖掘和利用湖湘文化资源,扩大湖湘文化的当代影响。文化既是一种精神力量,也是一种物质资源。受湖湘文化的影响,湖南求和重学的传统浓厚,科教...
· 湖湘文化—人文历史—湖湘正义录初编之序(五)
钱基博在《近百年湖南学风·导言》中说:“湖南之为省,北阻大江,南薄五岭,西接黔蜀,群苗所萃,盖四塞之国。其地水少而山多。重山迭岭,滩河峻激,而舟车不易为交通。顽石赭土,地质刚坚,而民性多流于倔强。以故风气锢塞,常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创,能别于中原人物以独立。人杰地灵,大德迭起,前不见古人,后不见来者,宏识孤怀,涵今茹古,罔不有独立自由之思想,有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟,不为古学所囿。义以淑群,行必厉己,以开一代之风气,盖地理使之然也。”关于湖湘文化精神传统,钱基博的地理决定论及谭其骧等学者的血缘杂种论的说法,都已遭学者质疑,很难成立。我们只能说,山川地理对地域民族性格有某种程度的影响。因为“历史”以人为重心,人对于“具体”有其一定超越性。杨毓麟在《新湖南》中鼓吹湖南人有“特别独立之根性”,说:“至于直接船山之精神者,尤莫如谭嗣同,无所依傍,浩然独往,不知宇宙之圻埒,何论世...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信