族谱网 头条 历史文化

湖湘文化—湖湘溯源—益阳小吃寻宝图

2018-01-25
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:389
转发:0
评论:0
湖湘文化—湖湘溯源—益阳小吃寻宝图,刮凉粉在桃花仑菜市场附近,出桃花仑小学的第一个拐角,桃花仑粮店旁边有一家

  刮凉粉

  在桃花仑菜市场附近,出桃花仑小学的第一个拐角,桃花仑粮店旁边有一家卖小吃的店子,有刮凉粉、臭豆腐、凉面等等。做的比较好吃。尤其是刮凉粉,真的不错,还便宜,一块钱一碗。在那里吃东西,我是不讲什么淑女形象的,呵呵。

  泡 菜

  家乡人一般叫坛子菜或者浸坛子或者浸菜子,意思就是浸酸的菜(瞎猜的),在康复南路活跃着一个专卖泡菜的流动摊点,很专业的,分为黄瓜、红薯、包菜、莴笋等等七八个坛子,老板是一个老头,很有个性。第一次发现他的时候,我很兴奋的和他聊天,夸他的东西好吃。他有些不高兴,好像为我的孤陋寡闻而气愤“你才知道啊!我天天在这里卖浸菜子的。”

  另外,在交警大队那,市委的后门斜对面也有一个固定小摊点,卖卖烟、槟榔什么的,也卖浸菜子,味道不错。不知现在有没有。

  麻辣烫

  我一直固执的认为,一串一串的麻辣烫是我们益阳新开发的特产,素的一毛钱一串,荤的五毛至一块不等。大都在路边拐角处不太显眼的地方,支一两个锅,就算开张了,正儿八百走的平民路线。冬天三五人凑在滚滚开的火锅旁,吃的龇牙咧嘴的,十分惬意!南县人学了过去,却嫌太便宜了赚不了钱,素的涨到两毛钱一串,虽多了一毛钱。却失了益阳麻辣烫的风味。

  麻辣烫好吃的地方很多,不胜枚举。我对桃花仑自来水公司斜对面的一个老太太做的麻辣烫情有独钟,口味不算辣的,但老太太很和气,很慈祥,而且做的东西很干净。

  呵呵,最惊奇在益阳吃到的麻辣烫。竟然那么便宜。吃了一大把,还只有两三块钱。笑死我了。其中,在沅江吃到的麻辣烫给我的感觉最好。

  早上有次起来在益阳银湖(是这个名字吗?)广场旁的一个小店吃米粉。那米粉在我们那边叫粉丝。里面放了好多小鱼。味道很好。

  东门口的大骨头啊

  很好吃的说,留口水啊。现在麻辣小龙虾出来乐吧。还有黑山庙那里有个小店,他自己的做的梅菜煮鱼很不错的。以前喜欢在桃花论外贸那里喝擂茶,转眼间十多年过去乐,真快,离开益阳的时候还是个小毛丫头,现在回去许多人大呼我老乐。是啊,真的就老乐,以前很不喜欢跟人家说自己是益阳人,也许嫌弃自己的家乡吧。现在会很认真的告诉人家,益阳在哪里,怎么走。高兴的是,现在很多人都知道益阳在那里,我还在香港的电视台看到过专门的介绍,是说益阳的竹文化节的。家乡一天一天在进步啊。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 湖湘文化—湖湘溯源—湖湘溯源:探究“三湘”之说
古往今来,对“三湘”之称,众说纷纭,各执一见,没有一个惟一、绝对的定论。本人也曾探究考证过此称,倾向于同意其中之主流两说:一是中心地域概念说。即三湘”是指湘阴、湘潭和湘乡。需要说明的是,这里所指的湘阴、湘潭和湘乡,是古代概念的湘阴、湘潭和湘乡,而决不应该是现在湖南省湘阴县、湘潭县和湘乡县行政区划的概念。古代这三个地方管辖很宽,几乎覆盖了当时整个南楚境内的“湖南”,也是当时“湖南”的政治、文化和商贸中心,因此以此概称“三湘”。湘阴古称罗子国、罗县,后因为其地处湘水(湘江)之南,水之南,阴也,亦改为湘阴,大约包括今岳阳、湘阴、平江、汨罗、益阳等县市所辖之地,称之为上湘;湘潭古辖包括今攸县、醴陵、株洲、长沙、浏阳、湘潭、韶山等县市大部所辖之地,称之为中湘;湘乡古辖包括今湘乡、衡山、双峰、娄底、涟源等县市所辖之地,称之为下湘。无论是指湘阴、湘潭、湘乡,还是指上湘、中湘、下湘,均为“三湘”也。二是主...
· 湖湘文化—湖湘溯源—益阳水竹凉席的传说
很久以前,有个叫沈知进的青年人从湖北迁到益阳,在志溪河边的野竹林里安了家,靠给财主砍柴种菜维持生计。那财主有一女,生得十分美貌。经常带着丫环出来赏花,见沈知进一表一材,又聪明勤劳,不觉动了春心,一来二往,两人海誓山盟,订下了终身。财主知道后,大发雷庭,将沈知进毒打一顿后,赶出门去,又将小姐锁在楼上,不准下楼。天气异常炎热,小姐忽然长了一身怪疮,百医无效。财主十分着急,只好张榜重金求助。一天,沈知进正在竹林砍柴,忽见一人朝他走来。那人两耳齐肩,面红如玉。那人走近后说:“我乃蜀主刘备,原以织草席为生。见你勤劳忠厚,特来帮助你。你屋后的小竹,名叫水竹。你可将它破成篾,织成篾垫,送缎带小姐垫上,她的病定能好转,这样你们就可结成夫妻。”说完又详细告诉了沈知进破篾的方法。沈知进正要谢恩,那人却早已不千去向。沈知进忙砍了担竹子,按那人所教,很快织成了一铺水竹凉席。送给小姐垫上后果真灵验!不出半月,就完全...
· 湖湘文化—湖湘溯源—傩文化:湖湘文化源
湘乡历史简史湘乡的历史变迁湘乡居湖南省中部偏东,湘江支流涟水自西向东贯穿县境中部。湘乡历史悠久,早在新时器时代晚期(约四千多年前)就有人类活动于这富饶的土地《书·禹贡》“荆及衡阳唯荆州”,湘乡正值衡阳之北,则湘乡在九州中属荆州。商日荆楚,周成王封熊绎于楚,湘为楚之南境,则湘乡属楚国。秦置连道县属长沙郡,即今湘乡、双峰、涟源一带。汉初连道属长沙王国,后析为二:一为连道(原湘乡西隅,现双峰、涟源的大部份),一为湖南,治所在今湘潭县西。按《元和郡县志》:湘乡本汉初湘南县地。《汉书·王子侯表》:哀帝建平四年(公元前三年)封长沙王之子刘昌为湘乡侯,湘乡之名始见于此。“湘”是指湘江沿岸而言,“乡侯”是爵位。(汉设侯爵封赏皇族子弟和有功之臣,乡侯、亭侯为其较小者。)东汉初始析湘南县置湘乡县,属零陵郡,县治即设于今日之县城。三国时,建安二年(公元215年)蜀与吴分荆州,以零陵、武陵归蜀,《蜀志》载蒋琬零陵...
· 湖湘文化—湖湘溯源—湖湘学派的形成(上)
两宋时期特别是南宋,可以说是湖湘文化发展的一个重要阶段。湖南在唐末五代时曾由马殷建立楚国割据50余年,这是历史上唯一以湖南为中心所建立的国家政权。应该说为湖南的区域性开发奠定了一个良好的基础。到北宋统一后,由于党项、辽、金和蒙古族的相继南侵,迫使以汉族为主体的中原王朝将重心移向南方。南移的枢纽虽在江浙,但湖南间接地通过江西得到相应的带动。原来北宋都汴京,江西与之相隔较近。南宋都杭,距江西更近。江西又是连结岭南的主要通道,这就使得江西成为经济、文化较为发达的区域。湖南距江浙虽远,但南宋时国界线南移,湖北的武昌、襄阳及沿江要地都成了边防重镇,湖南遂成了边防重镇的腹地之一,地位较之北宋时反而更为重要了。江西带动湖南发展的一个重要因素是向湖南输出移民。湖南在五代以前的移民重要来自北方中原一带。五代以后便主要来自东边的江西。江西向湖南输出移民从两宋开始一直持续到明清。据统计,迁入湖南的移民其来源多达...
· 湖湘文化—湖湘溯源—湖湘学派的形成(下)
有的学者总结合比较湖湘学派在理论上的特点有三:一是以性为太极,居于理之上,与程朱派以理为最高理论范畴不同;二是主张性无善恶,天理人欲同体异用,修正了程氏的性善情恶之说;三是强调践履和经世。湖湘学派在理论上较之程颐、朱熹认为性即理,理先气后,虽同属唯心主义宇宙观,但在逻辑上不如程、朱的严密,也更带主观色彩。他们的精义在后两者。但在强调经世方面,又不及浙东学派的鲜明。故张栻逝世后,其弟子或投闽派朱熹门下,或投浙派陈傅良门下,坚持其说的不多,这是与他们学说的弱点分不开的。不过,胡、张之说的后两者,实比程、朱之说通脱,后来凡不太迂拘的理学家,不管其是否研究过他们的书,信奉他们的学说,实际上都不得不或多或少遵循他们的轨辙,后世湖湘学者中的多数人正是继承的这个传统。宋代,湖南除出现湖湘学派,理学上在全国有自己的特色外,在经学、史学、地学、文学艺术、医学及考据学等方面也都有非凡的建树。宋代湖南著名的经学...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信