近年来，特别是最近，大家都在讨论，南岳文化究竟是什么文化。有的说是“寿文化”，有的说是“火文化”，有的说是“抗战文化”，有的说是“湖湘文化”，还有别的一些说法。我认为，这些“文化”都是南岳文化的分支，是南岳文化的重要组成部分，它们的地位是平等的，相互紧密联系而又互不涵盖，如果只承认其中一种文化是南岳文化的形象代表，难免有以偏概全，舍本逐末，挂一漏万之嫌。我认为，南岳文化就是历史悠久、独特而全面的“和谐文化”。一、上古传说的“政清人和”旅游界常说：“桂林是一首诗，张家界是一幅画，南岳是一本书”。南岳这本书，从古到今就是一部积淀深厚的和谐文化的历史大书。据《述异记》称，南岳系盘古的左臂变成，因此山位处星度28宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器可称天地重量，能“铨德钧物”，所以叫“衡山”。平衡就是和谐，和谐就是平衡，南岳衡山就是和谐之山。在中国古书上，把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皞、炎帝...

南岳遍山遍岭的竹子，有楠竹、斑竹、毛竹、凤尾竹、还有箭竹、水竹和紫竹。这里的竹子能够结竹米，可以吃。相传很久以前，祝融峰北面中山沟有栋茅屋，住着一个名叫刘二的人，全靠打柴为生。一天，他扛着扦担、带着弯刀上山去砍柴。看见一只大野猪正在拱竹笋吃。他冲上前去，举起扦担向野猪猛刺。野猪惨叫一声，没命地逃跑了。他走过去，只见那笋子又大又嫩。刘二连忙把笋子扶正，用松土培好，还砍了几根杂树棍钉在四围，才又上山去砍柴。不久，那只竹笋长成了一根楠竹，青枝绿叶，又大又好看，刘二就把它移栽到自己的茅屋前面。第二年又发了许多竹笋，很快成了竹林。刘二非常嘉欢，一有空闲，就给竹子培土送肥。竹子越长越多，把刘二的屋子围得严严实实。有一年，南岳大旱，一连七七四十九天没下一滴雨，禾苗都变成了枯草，老百姓日子很难过。刘二也饿得头昏眼花，每天以野菜、树皮度日。但是，再难他也舍不得砍竹子换粮吃。一天夜里，他似睡非睡，听到一个声音...

记者：请问傩文化与湖湘文化是什么关系？林河：考古发现已证明最早的水稻文化发源于湖湘大地，则作为水稻文化意识形态的傩文化的发祥地，当然也会产生在湖湘大地这一方热土上，因此，我认为：傩文化就是湖湘文化的根，至少也是湖湘文化的源头之一。中国的各个民族都对我们伟大的祖国作出了很大的贡献，但是，若进行一次全国大评比，湖湘人创造的傩文化对我们伟大祖国的贡献却是值得大书特书的。就目前的考古资料而论：临澧县竹马村出土了18000年前的高台式木楼，道县玉蟾洞出土了15000年前的人工栽培稻、15000年前的圆形陶器，是湖湘人开辟了中国的第一块水田（彭头山文化），是湖湘人开辟了中国的第一条灌溉水渠（彭头山文化），是湖湘人修筑了中国的第一条街巷（彭头山文化）……就像我们建设社会主义社会离不开马克思主义的指导一样，在没有马克思主义之前，人民又笃信神灵的古代，傩文化就是当时指导中国农耕民族生产生活的唯一的意识形态。...

古往今来，对“三湘”之称，众说纷纭，各执一见，没有一个惟一、绝对的定论。本人也曾探究考证过此称，倾向于同意其中之主流两说：一是中心地域概念说。即三湘”是指湘阴、湘潭和湘乡。需要说明的是，这里所指的湘阴、湘潭和湘乡，是古代概念的湘阴、湘潭和湘乡，而决不应该是现在湖南省湘阴县、湘潭县和湘乡县行政区划的概念。古代这三个地方管辖很宽，几乎覆盖了当时整个南楚境内的“湖南”，也是当时“湖南”的政治、文化和商贸中心，因此以此概称“三湘”。湘阴古称罗子国、罗县，后因为其地处湘水（湘江）之南，水之南，阴也，亦改为湘阴，大约包括今岳阳、湘阴、平江、汨罗、益阳等县市所辖之地，称之为上湘；湘潭古辖包括今攸县、醴陵、株洲、长沙、浏阳、湘潭、韶山等县市大部所辖之地，称之为中湘；湘乡古辖包括今湘乡、衡山、双峰、娄底、涟源等县市所辖之地，称之为下湘。无论是指湘阴、湘潭、湘乡，还是指上湘、中湘、下湘，均为“三湘”也。二是主...

湘乡历史简史湘乡的历史变迁湘乡居湖南省中部偏东，湘江支流涟水自西向东贯穿县境中部。湘乡历史悠久，早在新时器时代晚期（约四千多年前）就有人类活动于这富饶的土地《书·禹贡》“荆及衡阳唯荆州”，湘乡正值衡阳之北，则湘乡在九州中属荆州。商日荆楚，周成王封熊绎于楚，湘为楚之南境，则湘乡属楚国。秦置连道县属长沙郡，即今湘乡、双峰、涟源一带。汉初连道属长沙王国，后析为二：一为连道（原湘乡西隅，现双峰、涟源的大部份），一为湖南，治所在今湘潭县西。按《元和郡县志》：湘乡本汉初湘南县地。《汉书·王子侯表》：哀帝建平四年（公元前三年）封长沙王之子刘昌为湘乡侯，湘乡之名始见于此。“湘”是指湘江沿岸而言，“乡侯”是爵位。（汉设侯爵封赏皇族子弟和有功之臣，乡侯、亭侯为其较小者。）东汉初始析湘南县置湘乡县，属零陵郡，县治即设于今日之县城。三国时，建安二年（公元215年）蜀与吴分荆州，以零陵、武陵归蜀，《蜀志》载蒋琬零陵...