记者：为什么说“傩文化”又是“糯文化”呢？

　  林河：我们所吃的大米饭，在历史上曾有过三次较大的演变。中国的先民最早栽种的水稻是糯稻，随后，因为原始的糯稻产量很低，而且脱粒困难，又培育出了产量较高、容易脱粒的“粳稻”，即“中国粳”。最后，又推广了产量更高、可用机械脱粒的“籼稻”。“喝水不忘挖井人”嘛，中国便把最早栽培的稻子，依旧叫“糯”，随后栽培的稻子命名为“粳”（古读“更”，今读“京”），最后推广的稻子命名为“籼”了。但因籼稻也有“籼”、“糯”两种，为了进一步区分，便把原始“糯”命名为“粳糯”，籼稻中的“糯”命名为“籼糯”，解决了名称混乱这一矛盾。

　  在历史上，“种糯民族”被称为“糯民”，“糯文化”则是“种糯民族”创造的文化。在中国古籍上，往往称中国的南方民族为“雒民”、“倭人”、“僚人”、“骆越人”，字面虽不同，但都是“糯”字的一音之转。

　  记者：中国的“种糯民族”为什么要崇拜鸟雀？

　  林河：原始人并不是一开始就懂得创造文化的，原始人哪里懂得什么水稻耕作技术？他们的水稻耕作技术是从鸟兽那里学来的。中国古书上不是记载有：舜皇帝时有象为之助耕，禹皇帝时，有鸟为之助耘的故事吗？过去人们往往认为这是荒诞无稽的神话，却不知这是真实的历史写照。原来，生长野生稻的沼泽地，也是鸟兽常来觅食的场所，水稻生产与其他作物不同的特性之一便是春耕、夏耘、秋收、冬藏，鸟兽春天到沼泽地里觅食时，将泥踩烂，起了个春耕作用；夏天去沼泽地里觅食，将水稻的须根踩断，让它分蘖，起了个耘田作用。正因为有鸟兽的助耕助耘，野生稻才能得到丰收，人们才能够有粮食秋收冬藏。后来由于人类的迅速增长，水田多了，鸟兽的助耕助耘大大落后于时代了，人们才仿照鸟兽的方法，创造出水田的耕耘技术来。原始人不懂得科学，便把这些助耕助耘的鸟兽当作神鸟神兽来加以崇拜，这就是中国的“种糯民族”为什么要崇拜鸟雀的原因。

　  记者：那么，傩文化的诞生地在哪里呢？

　  林河：世界上的文明古国都处于北纬30度左右。中国的文明是农业文明，中国农业文明的核心文化是水稻文化。水稻是一种喜暖畏寒、宜水忌旱的农作物。因此，只有在北纬30度左右，具有平原和沼泽地貌的地区最适合水稻的生长。中国南方的洞庭湖、鄱阳湖、太湖等大面积水域和它的水源地都有可能是水稻文化的发祥地。由于“傩文化”是农耕时代的意识形态，它只能依附农耕文化才能生存。因此，它也应发祥于上述地区。

　  根据目前考古发现以及我对各地综合实力的评估，中国水稻文化的发祥地，应以中国第一大湖洞庭湖及湘资沅澧四水流域为首选。洞庭湖地区正处于北纬30度的锦绣江南，延绵八百里的水域处处都有广大的沼泽地，是生长野生稻的理想环境，有发展农耕的最佳条件。我个人认为：水稻文化的发祥地应该是具有万古粮仓实力的湖湘地区。作为水稻文化的意识形态，傩文化当然也应产生在这一地区。洞庭湖地区不但出现了9000年以前的彭头山遗址，而且还有大批时代相近的文化遗址，犹如众星拱月似的环绕着彭头山遗址，连绵千余里，持续数千年。不像其他地区，有的虽然有古老的历史，但后继乏力，没有历史相近的遗址来传承它的文化，有的地方虽然遗址密布、文化发达，但历史却没有洞庭湖地区悠久。更具体一点，中国最早的农耕定居点及傩文化艺术的发祥地，竟都集中在过去被人称为蛮荒之地的湖南西部的古黔中地。这事也许令人感到意外，但具体考证不是三言两语能说明白的，我已另写专文郑重考证其事，这里只能点到为止。

　  记者：傩文化离我们这么久远，研究傩文化有什么现实意义？

　  林河：上面说了，傩文化是一种特定社会的“意识形态”，就像“儒家文化”是封建主义社会的意识形态一样，“傩文化”则是古代中国原始社会农耕阶段的意识形态。因此，研究“傩文化”与研究“儒家文化”的意义是没有多大差别的。但由于“傩文化”是中国原始时代的意识形态，根据马克思、恩格斯极力推崇的美国人类学家摩尔根的学说：“人类必须先获得文明的一切要素，然后才能进入文明社会”的哲理，中华文明的“文明要素”就在古老的傩文化之中。因此，傩文化可以说是中华文明的文化DNA（基因）。我们研究生物的DNA，能够在生物学界产生一场空前的生物学革命，我们研究物质分子的DNA，曾导致了原子弹、宇宙飞船等尖端科学的诞生。我们也同样可以企望从中华文明之源的傩文化基因中，清除阻碍社会发展的有害基因，筛选能促进社会发展的有益基因，使我们的祖国能够突飞猛进地前进。我的这种理论是跟中国“杂交稻之父”袁隆平院士学来的，他曾告诉我：“旧式的驯化稻之所以不能再增产，完全是驯化过度的结果，要想进一步增产，就必须在驯化稻中注入野生稻的野性基因，获得远缘杂交优势，形成良性组合、恢复它的野性活力。”因此，如何利用文化基因的良性组合，建立一个具有中国特色的和平、幸福、公正、公平、充满活力的未来社会，这就是研究傩文化的意义所在，也是我研究傩文化的最终目的。

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